معنى قول الناظم: ( وربنا يـخلـق باختـيار من غيـر حـاجـة ولا اضطرار ) ومعنى قوله تعالى:" وهو على جمعهم إذا يشاء قدير ".
الفرق بين الحاجة والضرورة .
فهل الله عز وجل محتاج إلى الخلق بمعنى أنه لو لم يوجد هذا الخلق لفات كماله ؟ وهل الأفعال التي يفعلها لحاجته أو لضرورته إليها ؟ وهل هذه تنافي حكمة الله ؟
معنى قول الناظم: ( لكنـه لم يخلق الخلق سدى كمـا أتى في النـص فاتبع الهدى ) وذكر الأدلة على أن الله لم يخلق الخلق سدى .
سؤال ما هو الدليل النظري أن الله لا يخلق لحاجة ولا إضطرار ؟
سؤال: ما رأيكم في هذا القول: إن الله سبحانه وتعالى قد يحتاج إلى بعض صفاته فلولا كلام الله سبحانـه وتعالى لما فهم الناس مراده ؟
سؤال: إذا نفخ في الصور فهل الروح تموت أم لا ؟
سؤال: ما معنى "الذاتي" في قولنا يخلق الله باختياره ؟
سؤال: ما رأيكم في قول بعض الناس ( لا سمح الله ) ؟ والتنبيه على قول الناس في الميت: انتقل إلى مثواه الأخير.
سؤال: أين تكون الأرواح إذا مات صاحبها ؟
سؤال: ما معنى البرزخ وهل له مكان ؟
سؤال: هل أرواح المؤمنين في الجنة الآن ؟
سؤال: ألا تكون الروح مع صاحبها في القبر ؟
سؤال: هل هناك دليل أن غير أرواح بني آدم في الجنة الآن ؟
مناقشة الشيخ للطلاب، وبيان أن صفات الله ليست بمخلوقة
معنى قول الناظم: ( أفـعالنـا مـخلوقـة لله لـكنهـا كـسـبٌ لنا يا لاهي ) بيان أن أفعال العباد مخلوقة لله من وجهين: الوجه الأول: أن أفعالنا صفات لنا وخالق الذات خالقٌ للصفات .
الوجه الثاني: أن فعل الإنسان ناتجٌ عن أمرين : إرادة وقدرة .
معنى قوله: ( كسبٌ لنا ) .
الجواب عن شبهة وهي قولهم: كيف تضيف أفعالك إلى الله وإلى نفسك فهذا تناقض ؟
ذكر الأدلة على أن أفعال العباد مخلوقة لله وأنها مضافة لله أحيانا ومضافة للعبد أحيانا.
معنى قوله: ( يا لاهي ).
قول الجبرية في أفعال العباد والرد عليهم.
قول المعتزلة في أفعا ل العباد والرد عليهم
سؤال حول معنى كلمة لهو في قوله :{إنما الحياة الدنيا لعب ولهو}.
سؤال: بعض من يقول بالمجاز يقولون: إنه لا فاعل حقيقة إلا الله فما رأيكم ؟
مناقشة الشيخ في أفعال العباد.
معنى قول الناظم: ( وكل ما يـفـعلـه العباد من طـاعـة أو ضـدها مـرادٌ ) بيان أن كل ما يفعله العبد فهو مراد لله سواء الإرادة الكونية أو الشرعية وذكر الأدلة على ذلك.
اختلاف الناس في مسألة: هل فعل العبد هو بإرادة الله أم لا؟
الجواب عن شبهة: هل الله يريد الشر والمعصية التي وقعت من العبد ؟ وبيان أن المعاصي ليست شرا محضا وأنها فيها خير من وجوه.
قول بعض المعتزلة أن الله يريد الطاعة ولا يريد المعصية والرد عليهم (ذكر مناظرة وقعت بين سني ومعتزلي).
