الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية (العقيدة السفارينية) شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين الدرس 33

شرح الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية (العقيدة السفارينية) الدرس الثالث والثلاثون
الخميس 16 شعبان 1436 هـ   الموافق لـ : 4 جوان 2015 م
تحميل الشريط

عناصر الشريط

  1. معنى قول الناظم: فصل في الكلام على القضاء والقدر غير ما تقدم ( وليس واجباً على العبد الرضا بـكـل مـقضـي ولكـن بالقضا )
  2. أنواع المقضي إذا كان الأمر كوني واختلاف الناس فيه.
  3. مراتب الناس في الأمر الذي لا يلائم النفوس وهي أربعة: مرتبة السخط وذكر أنواعه.
  4. المرتبة الثانية : مرتبة صبر وحكمها.
  5. المرتبة الثالثة : الرضا وحكمها.
  6. المرتبة الرابعة : مرتبة الشكر وحكمها.
  7. هل المعاصي واقعة بقضاء الله وهل نرضى بها لكونها بقضاء الله ؟
  8. هل يجب على العباد الرضى بخلق إبليس ؟
  9. معنى قول الناظم: ( لأنه من فعله تعالى وذاك مـن فـعـل الذي تـقـالا )
  10. الجمع بين قوله تعالى:( من شر ما خلق ) وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم:" والشر ليس إليك ".
  11. مناقشة الشيخ للطلاب من باب الأحكام وما بعده
  12. معنى قول الناظم: فصل في الكلام على الذنوب ومتعلقاتها ( ويفسـق المذنب بالكبيرة كـذا إذا أصـر بالصـغيـرة) ما حكم مرتكب الكبيرة ؟
  13. رأي الخوارج والمعتزلة في مرتكب الكبيرة .
  14. رأي المرجئة في مرتكب الكبيرة.
  15. معنى قوله: ( ويفسـق المذنب بالكـبيـرة ) تعريف الفسق لغة واصطلاحا.
  16. ضابط المعصية الكبيرة .
  17. معنى قول الناظم: ( لا يخرج المرء مـن الإيمان بـموبقـات الذنـب والعصيان ) الرد على الخوارج والمعتزلة في تكفيرهم صاحب الكبيرة.
  18. معنى قول الناظم: ( وواجب عليه أن يـتوبـا من كل ما جـر عليـه حـوبا ) بيان أن التوبة للمذنب على الفور، وذكر شروط التوبة.
  19. معنى قول الناظم: ( ويقبل المولى بمحض الفضل من غـيـر عبـد كافر منفصل )
  20. معنى قول الناظم: ( من غير عبد كافر منفصل ما لم يتب من كفره بضده فيـرتـجـع عن شركه وصده )
  21. مسألة: لو تاب المسلم من ذنب وهو مصر على آخر هل تقبل توبته مما تاب منه ؟
  22. سؤال: كيف الجواب عن الاستدلال بحديث : ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ) .
  23. سؤال: لماذا خالف المعتزلة الخوارج في حكم فاعل الكبيرة في الدنيا مع أن مصيره في الآخرة واحد ؟
  24. سؤال: ما هو حد الكبيرة عند المعتزلة ؟