عناصر الشريط

1. القراءة من قول الناظم: وقضى بأن الله ليس بفاعل..إلى قوله.. وحي ولا تكليف عبد فان
2. ( بيان عقيدة الجهم في نفيه الفعل عن الله وعن المخلوق وأن المخلوق مجبور على فعله والرد وقضى بأن الله ليس بفاعل*** فعلا يقوم به بلا برهان بل فعله المفعول خارج ذاته*** كالوصف غير الذات في الحسبان والجبر مذهبه الذي قرت به*** عين العصاة وشيعة الشيطان كانوا على وجل من العصيان إذ*** هو فعلهم والذنب للإنسان واللوم لا يعدوه إذ هو فاعل*** بإرادة وبقدرة الحيوان فأراحهم جهم وشيعته من اللـ*** وم العنيف وما قضوا بأمان لكنهم حملوا ذنوبهم على*** رب العباد بعزة وأمان وتبرؤوا منها وقالوا إنها*** أفعاله ما حيلة الإنسان ما كلف الجبار نفسا وسعها*** أنى وقد جبرت على العصيان وكذا على الطاعات أيضا قد غدت*** مجبورة فلها إذا جبران والعبد في التحقيق شبه نعامة*** قد كلفت بالحمل والطيران إذ كان صورتها تدل عليهما*** هذا وليس لها بذاك يدان فلذاك قال بأن طاعات الورى*** وكذاك ما فعلوه من عصيان هي عين فعل الرب لا أفعالهم*** فيصح عنهم عند ذا نفيان نفي لقدرتهم عليها أولا*** وصدورها منهم بنفي ثان فيقال ما صاموا ولا صلوا ولا*** زكوا ولا ذبحوا من القربان وكذاك ما شربوا وما قتلوا وما*** سرقوا ولا فيهم غوي زان وكذاك لم يأتوا اختيارا منهم*** بالكفر والإسلام والايمان إلا على وجه المجاز لأنها*** قامت بهم كالطعم والألوان جبروا على ما شاءه خلاقهم*** ما ثم ذو عون وغير معان والكل مجبور وغير ميسر*** كالميت أدرج داخل الأكفان وكذاك أفعال المهيمين لم تقم*** أيضا به خوفا من الحدثان فإذا جمعت مقالتيه أنتجا*** كذبا وزورا واضح البهتان إذ ليست الأفعال فعل إلهنا*** والرب ليس بفاعل العصيان فإذا انتفت صفة الإله وفعله*** وكلامه وفعائل الإنسان فهناك لا خلق ولا أمر ولا*** وحي ولا تكليف عبد فان
3. القراءة من قول الناظم: وقضى على أسمائه بحدوثها..إلى قوله.. نفي ومن جحد ومن كفران
4. ( الرد على الجهم القائل بأن أسماء الله مخلوقة وأن الإسم غير المسمى ) وقضى على أسمائه بحدوثها*** وبخلقها من جملة الأكوان فانظر إلى تعطيله الأوصاف والـ*** أفعال والأسماء للرحمن ماذا الذي في ضمن ذا التعطيل من*** نفي ومن جحد ومن كفران
5. القراءة والتعليق: لكنه أبدى المقالة هكذا*** في قالب التنزيه للرحمن وأتى إلى الكفر العظيم فصاغه*** عجلا ليفتن أمة الثيران
6. القراءة والتعليق: وكساه أنواع الجواهر والحلى*** من لؤلؤ صاف ومن عقيان فرآه ثيران الورى فأصابهم*** كمصاب إخوتهم قديم زمان عجلان قد فتنا العباد بصوته*** إحداهما وبحرفه ذا الثاني
7. القراءة والتعليق: والناس أكثرهم فأهل ظواهر*** تبدو لهم ليسوا بأهل معان
8. القراءة من قول الناظم: فهم القشور وبالقشور قوامهم..إلى قوله.. وصف اليهود محللي الحيتان
9. ( بيان تأثر الفرق الضالة كلها بأقوال جهم ) فهم القشور وبالقشور قوامهم*** واللب خلاصة الإنسان ولذا تقسمت الطوائف قوله*** وتوارثوه إرث ذي السهمان
10. ( الكلام على نشأة الشيعة ) لم ينج من أقواله طرا سوى*** أهل الحديث وشيعة القرآن فتبرؤوا منها براءة حيدر*** وبراءة المولود من عمران من كل شيعي خبيث وصفه*** وصف اليهود محللي الحيتان
11. سؤال هل ابن القيم يقول بالمجاز
12. القراءة من قول الناظم:فصل في مقدمة نافعة قبل التحكيم..إلى قوله.. فإذا أصبت ففي رضا الرحمن
13. ( الحث على التمسك بالوحي والصبر عليه ) يا أيها الرجل المريد نجاته*** إسمع مقالة ناصح معوان كن في أمورك كلها متمسكا*** بالوحي لا بزخارف الهذيان وانصر كتاب الله والسنن التي*** جاءت عن المبعوث بالفرقان واضرب بسيف الوحي كل معطل*** ضرب المجاهد فوق كل بنان واحمل بعزم الصدق حملة مخلص*** متجرد لله غير جبان واثبت بصبرك تحت ألوية الهدى*** فإذا أصبت ففي رضا الرحمن
14. القراءة والتعليق:واجعل كتاب الله والسنن التي*** ثبتت سلاحك ثم صح بجنان
15. القراءة من قول الناظم: من ذا يبارز فليقدم نفسه..إلى قوله.. لله در مقاتل الفرسان
16. ( التعليق على قول الناظم في نصرة الدين والرد على أهل البدع )من ذا يبارز فليقدم نفسه*** أو من يسابق يبد في الميدان واصدع بما قال الرسول ولا تخف*** من قلة الأنصار والأعوان فالله ناصر دينه وكتابه*** والله كاف عبده بأمان لا تخش من كيد العدو ومكرهم*** فقتالهم بالكذب والبهتان فجنود أتباع الرسول ملائك*** وجنودهم فعساكر الشيطان شتان بين العسكرين فمن يكن*** متحيرا فلينظر الفئتان واثبت وقاتل تحت رايات الهدى*** واصبر فنصر الله ربك دان واذكر مقاتلهم لفرسان الهدى*** لله در مقاتل الفرسان
17. القراءة والتعليق: وادرأ بلفظ النص في محر العدا*** وارجمهم بثواقب الشهبان لا تخش كثرتهم فهم همج الورى*** وذبابه أتخاف من ذبان
18. القراءة من قول الناظم: واشغلهم عند الجدال ببعضهم..إلى قوله.. بالعاجز الواني ولا الفزعان
19. ( الثبات عند جدال أهل البدع ) واشغلهم عند الجدال ببعضهم*** بعضا فذاك الحزم للفرسان وإذا هم حملوا عليك فلا تكن*** فزعا لحملتهم ولا بجبان واثبت ولا تحمل بلا جند فما*** هذا بمحمود لدى الشجعان فاذا رأيت عصابة الاسلام قد*** وافت عساكرها مع السلطان فهناك فاخترق الصفوف ولا تكن*** بالعاجز الواني ولا الفزعان
20. القراءة من قول الناظم: وتعر من ثوبين من يلبسهما..إلى قوله.. وتوكلن حقيقة التكلان
21. (التعليق على هذه الأبيات) وتعر من ثوبين من يلبسهما*** يلقى الردى بمذمة وهوان ثوب من الجهل المركب فوقه*** ثوب التعصب بئست الثوبان وتحل بالإنصاف أفخر حلة*** زينت بها الأعطاف والكتفان واجعل شعارك خشية الرحمن مع*** نصح الرسول فحبذا الأمران وتمسكن بحبله وبوحيه*** وتوكلن حقيقة التكلان