عناصر الشريط

1. ذكر الأدلة في مسألة إثبات الكلام لله وأنه يزال متكلما
2. بيان أن كلام الله بصوت وحرف
3. الرد على من قال بأن القرآن مخلوق
4. القراءة من قول الناظم: وكذا كلام من سوى متكلم*** أيضا محال ليس في إمكان إلا لمن قام الكلام به فذا*** ك كلامه المعقول في الأذهان أيكون حيا سامعا أو مبصرا*** من غير ما سمع وغير عيان والسمع والإبصار قام بغيره*** هذا المحال وواضح البهتان وكذا مريد والإرادة لم تكن*** وصفا له هذا من الهذيان وكذا قدير ماله من قدرة *** قامت به من أوضح البطلان
5. التعليق على الأبيات السابقة وتتمة الرد على من نفى الكلام عن الله
6. الرد على المعتزلة الذين يثبتون الأسماء وينفون الصفات
7. القراءة من قول الناظم: والله جل جلاله متكلم*** بالنقل والمعقول والبرهان قد أجمعت رسل الإله عليه لم*** ينكره من أتباعهم رجلان فكلامه حقا يقوم به وإلا*** لم يكن متكلما بقرآن والله قال وقائل وكذا يقول*** الحق ليس كلامه بالفاني ويكلم الثقلين يوم معادهم*** حقا فيسمع قوله الثقلان وكذا يكلم حزبه في جنة الـ***حـيوان بالتسليم والرضوان وكذا يكلم رسله يوم اللقا*** حقا فيسألهم عن التبيان ويراجع التكليم جل جلاله*** وقت الجدال له من الإنسان ويكلم الكفار في العرصات تو***بيخا وتقريعا بلا غفران ويكلم الكفار أيضا في الجحـ***ـيم أن اخسئوا فيها بكل هوان والله قد نادى الكليم وقبله*** سمع الندا في الجنة الأبوان وأتى النداء في تسع آيات له*** وصفا فراجعها من القرآن وكذا يكلم جبرئيل بأمره*** حتى ينفذه بكل مكان واذكر حديثا في صحيح محمد*** ذاك البخاري العظيم الشان فيه نداء الله يوم معادنا*** بالصوت يبلغ قاصيا والداني هب أن هذا اللفظ ليس بثابت*** بل ذكره مع حذفه سيان ورواه عندكم البخاري المجسـ***ـم بل رواه مجسم فوقاني أيصح في عقل وفي نقل ندا***ء ليس مسموعا لنا بأذان أم أجمع العلماء والعقلاء من*** أهل اللسان وأهل كل لسان أن الندا الصوت الرفيع وضده*** فهو النجاء كلاهما صوتان والله موصوف بذاك حقيقة*** هذا الحديث ومحكم القرآن واذكر حديثا لابن مسعود صر***يحا أنه ذو أحرف ببيان الحرف منه في الجزا عشر من الـ*** ـحسنات ما فيهن من نقصان وانظر إلى السور التي افتتحت بأحـ***ـرفها ترى سرا عظيم الشان لم يأت قط بسورة الا أتى*** في إثرها خبر عن القرآن إذ كان إخبار به عنها وفي*** هذا الشفاء لطالب الإيمان ويدل أن كلامه هو نفسها*** لا غيرها والحق ذو تبيان فانظر إلى مبدأ الكتاب وبعدها الـ*** أعراف ثم كذا إلى لقمان مع تلوها أيضا ومع حم مع*** يس وافهم مقتضى الفرقان
8. التعليق على الأبيات السابقة وبيان أن الله يتكلم بالنقل والعقل والبرهان
9. إثبات أن كلام الله بصوت والرد على الأشاعرة الذين ينكرون الصوت، وبيان إطلاق أهل البدع على أهل السنة بالحشوية والمجسمة والنوابت
10. إثبات أن كلام الله بحرف، وبيان معنى الحروف المفتتحة بها السور.
11. القراءة من قول الناظم: فصل في إلزامهم القول بنفي الرسالة إذا انتفت صفة الكلام والله عز وجل موص آمر*** ناه منب مرسل لبيان ومخاطب ومحاسب ومنبىء *** ومحدث ومخبر بالشان ومكلم متكلم بل قائل*** ومحذر ومبشر بأمان هاد يقول الحق يرشد خلقه*** بكلامه للحق والإيمان فإذا انتفت صفة الكلام فكل ه*** هذا منتف متحقق البطلان وإذا انتفت صفة الكلام كذلك الـ***إرسال منفي بلا فرقان فرسالة المبعوث تبليغ كلا***م المرسل الداعي بلا نقصان وحقيقة الإرسال نفس خطابه*** للمرسلين وإنه نوعان نوع بغير وساطة ككلامه*** موسى وجبريل القريب الداني منه واليه من وراء حجابه*** إذ لا تراه ها هنا العينان والآخر التكليم منه بالوسا**طة وهو أيضا عنده ضربان وحي وإرسال إليه وذاك في الشـ***ـورى أتى في أحسن التبيان
12. التعليق على الأبيات السابقة وذكر أنواع تكليم الله للرسل، وكيف كان يأتي الوحي لرسول الله
13. القراءة من قول الناظم: فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام وإذا انتفت صفة الكلام فضدها*** خرس وذلك غاية النقصان فلئن زعمتم أن ذلك في الذي*** هو قابل من أمة الحيوان والرب ليس بقابل صفة الكلا***م فنفيها ما فيه من نقصان فيقال سلب كلامه وقبوله*** صفة الكلام أتم للنقصان إذ أخرس الإنسان أكمل حالة*** من ذا الجماد بأوضح البرهان فجحدت أوصاف الكمال مخافة ال *** تشــبيه والتجسيم بالإنسان ووقعت في تشبيهه بالجامدا *** ت الناقصات وذا من الخذلان الله أكبر هتكت أستاركم*** حتى غدوتم ضحكة الصبيان
14. بيان أن نفي الكلام عن الله يتضمن وصفه بالنقص وهو الخرس