الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية (النونية) شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين الدرس 27

شرح الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية (النونية) الدرس السابع والعشرون
الخميس 16 شعبان 1436 هـ   الموافق لـ : 4 جوان 2015 م
تحميل الشريط

عناصر الشريط

  1. معنى قول الناظم: فقد ارتدى بالإتحاد مصرحا*** بالكفر جاحد ربه الرحمن حاشا النصارى أن يكونوا مثله*** وهم الحمير وعابدو الصلبان هم خصصوه بالمسيح وأمه*** وأولاء ما صانوه عن حيوان
  2. معنى قول الناظم: وإذا أقر بأنه غير الورى*** عبد ومعبود هما شيئان فاسأله هل هذا الورى في ذاته*** أم ذاته فيه هنا أمران
  3. معنى قول الناظم: وإذا أقر بواحد من ذينك الأ*** مرين قبل خده النصراني ويقول أهلا بالذي هو مثلنا*** خشداشنا وحبيبنا الحقاني
  4. معنى قول الناظم:(معنى الأعراض) وإذا نفى الأمرين فاسأله إذا*** هل ذاته استغنت عن الأكوان فلذاك قام بنفسه أم قام بالـ***أعيان كالأعراض والألوان
  5. معنى قول الناظم: فإذا أقر وقال بل هو قائم*** بالنفس فاسأله وقل ذاتان بالنفس قائمتان أخبرني هما*** مثلان أو ضدان أو غيران
  6. معنى قول الناظم: وعلى التقادير الثلاث فإنه*** لولا التباين لم يكن شيئان ضدين أو مثلين أو غيرين كا***نا بل هما لا شك متحدان
  7. معنى قول الناظم: فلذاك قلنا إنكم باب لمن*** بالإتحاد يقول بل بابان نقطتم لهم وهم خطو على*** نقط لكم كمعلم الصبيان
  8. الكلام حول النصارى وتعظيمهم للصليب وبيان عقيدة المسلمين في المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام
  9. القراءة من قول الناظم: فصل في الإشارة إلى الطرق النقلية الدالة على أن الله تعالى فوق سمواته على عرشه
  10. معنى قول الناظم: ولقد أتانا عشر أنواع من الـ***منقول في فوقية الرحمن مع مثلها أيضا تزيد بواحد*** ها نحن نسردها بلا كتمان
  11. معنى قول الناظم (بيان النوع الأول الاستواء وذكر مواضعها في القرآن والرد على من قال معنى الاستواء الاستيلاء) منها استواء الرب فوق العرش في*** سبع أتت في محكم القرآن وكذلك اطردت بلا لام ولو*** كانت بمعنى اللام في الأذهان لأتت بها في موضع كي يحمل الـ*** باقي عليها بالبيان الثاني
  12. معنى قول الناظم: ونظير ذا اضمارهم في موضع*** حملا على المذكور في التبيان لا يضمرون مع اطراد دون ذكـ***ـر المضمر المحذوف دون بيان بل في محل الحذف يكثر ذكره***فاذا هم ألفوه إلف لسان حذفوه تخفيفا وإيجازا فلا*** يخفى المراد به على الإنسان
  13. القراءة والتعليق : هذا ومن عشرين وجها يبطل الـ*** تفسير باستولى لذي العرفان قد أفردت بمصنف لإمام هـ*** ذا الشان بحر العالم الحراني
  14. القراءة من قول الناظم: فصل ..إلى قوله ..وأمامه أو جانب الإنسان
  15. معنى قول الناظم:(النوع الثاني تصريح العلو لله وبيان أنواع العلو إلى علو الذات وعلو القهر هذا وثانيها صريح علوه*** وله بحكم صريحة لفظان لفظ العلي ولفظة الأعلى أتت***ذكرت معرفة لقصد بيان إن العلو له بمطلقه على الـ***ـتعميم والإطلاق بالبرهان وله العلو من الوجوه جميعها*** ذاتا وقهرا مع علو الشان
  16. معنى قول الناظم:(وبيان دليل الفطرة على علو الله) لكن نفاة علوه سلبوه إكـ***مال العلو فصار ذا نقصان حاشاه من إفك النفاة وسلبهم*** فله الكمال المطلق الرباني وعلوه فوق الخليقة كلها*** فطرت عليه الخلق والثقلان لا يستطيع معطل تبديلها*** أبدا وذلك سنة الرحمن كل إذا ما نابه أمر يرى*** متوجها بضرورة الإنسان نحو العلو فليس يطلب خلفه***وأمامه أو جانب الإنسان
  17. القراءة والتعليق من قول الناظم: ونهاية الشبهات تشكيك وتخـ**ـميش وتغبير على الإيمان لا يستطيع تعارض المعلوم والـ*** معقول عند بدائه الإنسان فمن المحال القدح في المعلوم*** بالشبهات هذا بين البطلان وإذا البدائه قابلتها هذه الـ*** شبهات لم تحتج إلى بطلان
  18. معنى قول الناظم: شتان بين مقالة أوصى بها*** بعض لبعض أول للثاني ومقالة فطر الإله عباده*** حقا عليها ما هما عدلان
  19. القراءة من قول الناظم: فصل..إلى قوله.. سيقت له إن كنت ذا عرفان