عناصر الشريط

1. (بيان النوع الثالث التصريح بالفوقية سواء مطلقة أو مقيدة بمن)
2. معنى قول الناظم: هذا وثالثها صريح الفوق مصـ***حوبا بمن وبدونها نوعان إحداهما هو قابل التأويل والأ***صل الحقيقة وحدها ببيان فإذا ادعى تأويل ذلك مدع*** لم تقبل الدعوى بلا برهان لكنما المجرور ليس بقابل التأ*** ويل في لغة وعرف لسان
3. معنى قول الناظم: وأصخ لفائدة جليل قدرها***تهديك للتحقيق والعرفان إن الكلام إذا أتى بسياقة*** يبدي المراد لمن له أذنان أضحى كنص قاطع لا يقبل التأ***ويل يعرف ذا أولو الأذهان
4. معنى قول الناظم: فسياقه الألفاظ مثل شواهد الـ***أحوال إنهما لنا صنوان إحداهما للعين مشهود بها*** لكن ذاك لمسمع الإنسان
5. معنى قول الناظم: فإذا أتى التأويل بعد سياقة*** تبدي المراد أتى على استهجان وإذا أتى الكتمان بعد شواهد الـ***أحوال كان كأقبح الكتمان
6. القراءة من قول الناظم: فتأمل الألفاظ وانظر ما الذي...إلى آخر الفصل
7. معنى قول الناظم: فتأمل الألفاظ وانظر ما الذي*** سيقت له إن كنت ذا عرفان والفوق وصف ثابت بالذات من*** كل الوجوه لفاطر الأكوان
8. معنى قول الناظم: لكن نفاة الفوق ما وافوا به*** جحدوا كمال الفوق للديان بل فسروه بأن قدر الله أعـ***لى لا بفوق الذات للرحمن قالوا وهذا مثل قول الناس في*** ذهب يرى من خالص العقيان هو فوق جنس الفضة البيضاء لا*** بالذات بل في مقتضى الأثمان
9. معنى قول الناظم: والفوق أنواع ثلاث كلها*** لله ثابتة بلا نكران هذا الذي قالوا وفوق القهر والـ***فوقية العليا على الأكوان
10. الأسئلة
11. القراءة من قول الناظم: فصل هذا ورابعها ..إلى آخره
12. (بيان النوع الرابع من أدلة العلو لله وهو عروج المخلوقات إلى الله والجمع بين قوله تعالى:" يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون" وقوله تعالى:" تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة " وأنهما يومان على الراجح خلافا لابن القيم رحمه الله) هذا ورابعها عروج الروح والـ***أملاك صاعدة إلى الرحمن ولقد أتى في سورتين كلاهما اشـ***ـتملا على التقدير بالأزمان في سورة فيها المعارج قدرت*** خمسين ألفا كامل الحسبان وبسجدة التنزيل ألفا قدرت*** فلأجل ذا قالوا هما يومان يوم المعاد بذي المعارج ذكره*** واليوم في تنزيل في ذا الآن
13. معنى قول الناظم: (وبيان رأي ابن القيم في الجمع بين الآيتين السابقتين) وكلاهما عندي فيوم واحد*** وعروجهم فيه إلى الديان فالألف فيه مسافة لنزولهم*** وصعودهم نحو الرفيع الداني هذي السماء فإنها قد قدرت*** خمسين في عشر وذا ضعفان لكنما الخمسون ألف مسافة السـ***ـبع الطباق وبعد ذي الأكوان من عرش رب العالمين إلى الثرى*** عند الحضيض الأسفل التحتاني
14. معنى قول الناظم: واختار هذا القول في تفسيره*** البغوي ذاك العالم الرباني ومجاهد قد قال هذا القول لـ***ـكن ابن اسحاق الجليل الشان قال المسافة بيننا والعرش ذا ***المقدار في سير من الإنسان
15. معنى قول الناظم: (وبيان رأي ابن القيم في الجمع بين الآيتين السابقتين) والقول الأول قول عكرمة وقو***ل قتادة وهما لنا علمان واختاره الحسن الرضى ورواه عن*** بحر العلوم مفسر القرآن ويرجح القول الذي قد قاله*** ساداتنا في فرقهم أمران إحداهما ما في الصحيح لمانع*** لزكاته من هذه الأعيان يكوي بها يوم القيامة ظهره*** وجبينه وكذلك الجنبان خمسون ألفا قدر ذاك اليوم في*** هذا الحديث وذاك ذو تبيان فالظاهر اليومان في الوجهين يو***م واحد ما إن هما يومان قالوا وإيراد السياق يبين الـ***مضـمون منه بأوضح التبيان
16. فانظر إلى الإضمار ضمن يرونه*** ونراه ما تفسيره ببيان (تتمة رأي ابن القيم في المسألة)