عناصر الشريط

1. تتمة الرد على من أنكر علو الله
2. معنى قول الناظم: وتصير أبصار العباد نواظرا*** حقا إليه رؤية بعيان لا ريب أنهم إذا قالوا بذا*** لزم العلو لفاطر الأكوان
3. معنى قول الناظم: ويكون فوق العرش جل جلاله*** فلذاك نحن وحزبهم خصمان لكننا سلم وأنتم إذ تسا***عدنا على نفي العلى الرحمن فعلوه عين المحال وليس فو***ق العرش من رب ولا ديان لا تنصبوا معنا الخلاف فما له*** طعم فنحن وأنتم سلمان هذا الذي والله مودع كتبهم*** فانظر ترى يا من له عينان
4. الأسئلة: التفريق بين الحكم العيني والحكم الوصفي وهل يقال فلان شهيد وهل يجوز قتال المشركين إذا كان في صفوفهم المسلمون؟
5. هل من أنكر علو الله كافر؟ وإثبات العلو من قوله تعالى لموسى :" لن تراني ".
6. القراءة من قول الناظم: فصل إلى آخره
7. (بيان النوع الرابع عشر من أدلة علو الله وهو إقرار الرسول من سأله بلفظ أين الله) هذا ورابع عشرها إقرار سا***ئله بلفظ الأين للرحمن ولقد رواه أبو رزين بعدما*** سأل الرسول بلفظه بوزان ورواه تبليغا له ومقررا*** لما أقر به بلا نكران
8. معنى قول الناظم: هذا وما كان الجواب جواب من*** لكن جواب اللفظ بالميزان كلا وليس لمن دخول قط في*** هذا السياق لمن له أذنان
9. معنى قول الناظم: (بيان النوع الرابع عشر من أدلة علو الله وهو إقرار الرسول من سأله بلفظ أين الله) دع ذا فقد قال الرسول بنفسه*** أين الإله لعالم بلسان والله ما قصد المخاطب غير معـ***ناها الذي وضعت له الحقاني والله ما فهم المخاطب غيره*** واللفظ موضوع لقصد بيان
10. معنى قول الناظم: يا قوم لفظ الأين ممتنع على الرحمـ***ـن عندكم وذو بطلان ويكاد قائلكم يكفرنا به*** بل قد وهذا غاية العدوان
11. (الرد على أهل البدع القائلين من قال أين الله فهو كافر وبيان امتناع كون أين بمعنى من) لفظ صريح جاء عن خير الورى*** قولا وإقرارا هما نوعان والله ما كان الرسول بعاجز*** عن لفظ من مع أنها حرفان والأين أحرفها ثلاث وهي ذو*** لبس ومن في غاية التبيان
12. معنى قول الناظم: والله ما الملكان أفصح منه إذ*** في القبر من رب السما يسلان
13. معنى قول الناظم: ويقول أين الله يعني من فلا*** والله ما اللفظان متحدان كلا ولا معناهما أيضا لذي *** لغة ولا شرع ولا إنسان
14. القراءة من قول الناظم: فصل إلى قوله سبحانك الله ذا السبحان
15. (بيان النوع الخامس عشر من أدلة العلو وهو إجماع الرسل على إثبات العلو لله)(وذكر أوجه إعراب خمس عشر) هذا وخامس عشرها الإجماع من*** رسل الإله الواحد المنان فالمرسلون جميعهم مع كتبهم*** قد صرحوا بالفوق للرحمن
16. معنى قول الناظم: وحكى لنا إجماعهم شيخ الورى*** والدين عبد القادر الجياني
17. معنى قول الناظم: (وبيان عقيدة ابن رشد الأول والثاني) وأبو الوليد المالكي أيضا حكى*** إجماعهم أعني ابن رشد الثاني
18. معنى قول الناظم: وكذا أبو العباس أيضا قد حكى ***إجماعهم علم الهدى الحراني وله اطلاع لم يكن من قبله*** لسواه من متكلم بلسان
19. معنى قول الناظم: هذا ونقطع نحن أيضا أنه *** إجماعهم قطعا على البرهان وكذاك نقطع أنهم جاؤوا بـإثـ***بات الصفات لخالق الأكوان وكذاك نقطع أنهم جاؤوا بإثـ***بات الكلام لربنا الرحمن وكذاك نقطع أنهم جاؤوا بإثـ***بات المعاد لهذه الأبدان وكذاك نقطع أنهم جاؤوا بتو*** حيد الإله وما له من ثان وكذاك نقطع أنهم جاؤوا بإثبـ***ـات القضاء وما لهم قولان
20. معنى قول الناظم: فالرسل متفقون قطعا في أصو***ل الدين دون شرائع الإيمان كل له شرع ومنهاج وذا*** في الأمر لا التوحيد فافهم ذان فالدين في التوحيد دين واحد*** لم يختلف منهم عليه اثنان دين الإله اختاره لعباده*** ولنفسه هو قيم الأديان
21. معنى قول الناظم: فمن المحال بأن يكون لرسله*** في وصفه خبران مختلفان
22. (بيان أنواع العدل وهي ثلاثة عدل في الشرع وفي القضاء الدنيوي وفي القضاء الأخروي) وبيان أن أحكام الشرع عامة لكافة الناس وكذاك نقطع أنهم جاؤوا بعد*** ل الله بين طوائف الإنسان
23. معنى قول الناظم: وكذاك نقطع أنهم أيضا دعوا*** للخمس وهي قواعد الإيمان إيماننا بالله ثم برسله*** وبكتبه وقيامة الأبدان وبجنده وهم الملائكة الآلى*** هم رسله لمصالح الأكوان