عناصر الشريط

1. القراءة من قول الناظم: ولقد أتى التخصيص بالعند...إلى قوله... تفسيره حكيت به القولان
2. معنى قول الناظم: (ذكر مواضع العلو في القرآن بلفظ عند الدالة على العلو) ولقد أتى التخصيص بالعند الذي*** قلنا بسبع بل أتى بثمان منها صريح موضعان بسورة الـ***أعراف ثم الأنبياء الثاني فتدبر التعيين وانظر ما الذي*** لسواه ليست تقتضي النصان وبسورة التحريم أيضا ثالث*** بادي الظهور لمن له أذنان
3. معنى قول الناظم: (بيان تساوي معنى لدي وعندي في اللغة) ولديه في مزمل قد بينت*** نفس المراد وقيدت ببيان لا تنقض الباقي فما لمعطل*** من راحة فيها ولا تبيان وبسورة الشورى وفي مزمل*** سر عظيم شأنه ذو شان في ذكر تفطير السماء فمن يرد***علما به فهو القريب الداني
4. معنى قول الناظم: لم يسمح المتأخرون بنقله*** جبنا وضعفا عنه في الإيمان بل قاله المتقدمون فوارس الـ***إسلام هم أمراء هذا الشان ومحمد بن جرير الطبري في*** تفسيره حكيت به القولان
5. القراءة من قول الناظم: فصل: هذا وحاديها وعشرون الذي..إلى قوله.. العلو الذي هو فوق كل مكان
6. معنى قول الناظم: (النوع الحادي والعشرين من أدلة العلو وهو دليل مجيء الله من الكتاب والسنة) هذا وحاديها وعشرون الذي*** قد جاء في الأخبار والقرآن إتيان رب العرش جل جلاله*** ومجيئه للفصل بالميزان انظر إلى التقسيم والتنويع في القـ*** ـرآن تلفيه صريح بيان
7. معنى قول الناظم: إن المجيء لذاته لا أمره*** كلا ولا ملك عظيم الشان إذ ذانك الأمران قد ذكرا وبينهمـ***ـا مجيء الرب ذي الغفران
8. معنى قول الناظم: والله ما احتمل المجيء سوى مجي*** الذات بعد تبين البرهان من أين يأتي يا أولي المعقول إن*** كنتم ذوي عقل مع العرفان من فوقنا أو تحتنا أو عن شما*** ئلنا ومن خلف وعن أيمان والله لا يأتيهم من تحتهم*** أبدا تعالى الله ذو السلطان كلا ولا من خلفهم وأمامهم*** وعن الشمائل أو عن الأيمان والله لا يأتيهم إلا من العـ***ـلو الذي هو فوق كل مكان
9. القراءة من قول الناظم: فصل في الإشارة إلى ذلك من السنة إلى قوله.. التعطيل والعدوان والبهتان
10. (بيان الأحاديث الدالة على علو الله سبحانه وتعالى ذكر حديث عبد الله بن عمرو في كتابة المقادير) واذكر حديثا في الصحيح تضمنت*** كلماته تكذيب ذي البهتان لما قضى الله الخليقة ربنا*** كتبت يداه كتاب ذي الإحسان وكتابه هو عنده وضع على الـ***ـعرش المجيد الثابت الأركان أني أنا الرحمن تسبق رحمتي*** غضبي وذاك لرأفتي وحناني
11. (حديث جابر في خطبة الوداع) ولقد أشار نبينا في خطبة*** نحو السماء بأصبع وبنان مستشهدا رب السموات العلى*** ليرى ويسمع قوله الثقلان أتراه أمسى للسما مستشهدا ***أم للذي هو فوق ذي الأكوان
12. (حديث رقية المريض) ولقد أتى في رقية المرضـ***ـى عن الهادي المبين أتم ما تبيان نص بأن الله فوق سمائه *** فاسمعه إن سمحت لك الأذنان
13. (ذكر حديث العباس رضي الله عنه) ولقد أتى خبر رواه عمه الـ***ـعباس صنو أبيه ذو الإحسان أن السموات العلى من فوقهـا الـ***ـكرسي عليه العرش للرحمن والله فوق العرش ينظر خلقه*** فانظره إن سمحت لك العينان
14. (ذكر حديث حصين رضي الله عنه) واذكر حديث حصين بن المنـ***ـذر الثقة الرضى أعني أبا عمران اذ قال ربي في السماء لرغبتي*** ولرهبتي أدعوه كل أوان فأقره الهادي البشير ولم يقل*** أنت المجسم قائل بمكان
15. حيزت بل جهيت بل شبهت بل*** جسمت لست بعارف الرحمن (هل يجوز إطلاق كلمة الحيز والجهة والجسم لله ومعنى التشبيه والتشبيه المطلق بين الخالق والمخلوق ولا قائل به)
16. سؤال: هل يجوز إطلاق كلمة الجسم على الله ومعناها
17. معنى قول الناظم: هذي مقالتهم لمن قد قال ما*** قد قاله حقا أبو عمران فالله يأخذ حقه منهم ومن*** أتباعهم فالحق للرحمن
18. (حديث الجارية) واذكر شهادته لمن قد قا ***ل ربـي في السما بحقيقة الإيمان وشهادة العدل المعطل للذي*** قد قال ذا بحقيقة الكفران واحكم بأيهما تشاء وإنني*** لأراك تقبل شاهد البطلان إن كنت من أتباع جهم صـا***حب التعطيل والعدوان والبهتان
19. القراءة من قول الناظم:واذكر حديثا لابن اسحاق الرضى..إلى قوله. ذرع ولا كيل ولا ميزان
20. (بيان حكم حديث ابن إسحاق وذكر حديثه في طلب الرجل استشفاع بالله على الرسول وبالرسول على الله وفيه إثبات العلو) واذكر حديثا لابن إسحاق الرضى*** ذاك الصدوق الحافظ الرباني في قصة استسقائهم يستشفعو*** ن إلى الرسول بربه المنان
21. معنى قول الناظم: فاستعظم المختار ذاك وقال شأ***ن الله رب العرش أعظم شأن الله فوق العرش فوق سمائه*** سبحان ذي الملكوت والسلطان ولعرشه منه أطيط مثل ما*** قد أط رحل الراكب العجلان
22. معنى قول الناظم: لله ما لقي ابن إسحاق من الـ***ـجهمي اذ يرميه بالعدوان ويظل يمدحه إذا كان الذي*** يروي يوافق مذهب الطعان كم قد رأينا منهم أمثال ذا*** فالحكم لله العلي الشان هذا هو التطفيف لا التطفيف في*** ذرع ولا كيل ولا ميزان
23. القراءة من قول الناظم: واذكر حديث نزوله نصف الدجى..إلى قوله..هذا وصححه بلا نكران
24. (ذكر حديث النزول وأنه لا ينزل إلا من علو وذكر الأقوال في مسألة خلو الله من العرش حين نزوله وبيان الراجح) واذكر حديث نزوله نصف الدجى *** في ثلث ليل آخر أو ثان فنزول رب ليس فوق سمائه*** في العقل ممتنع وفي القرآن