عناصر الشريط

1. معنى قول الناظم: وكذاك تأويل المنام حقيقة الـ***ـمرئي لا التحريف بالبهتان وكذاك تأويل الذي قد أخبرت*** رسل الإله به من الإيمان نفس الحقيقة اذ تشاهدها لدي*** يوم المعاد برؤية وعيان
2. (بيان مسألة من هي أفضل النساء) لا خلف بين أئمة التفسير في*** هذا وذلك واضح البرهان هذا كلام الله ثم رسوله*** وأئمة التفسير للقرآن تأويله هو عندهم تفسيره*** بالظاهر المفهوم للأذهان
3. معنى قول الناظم: ما قال منهم قط شخص واحد*** تأويله صرف عن الرحجان كلا ولا نفي الحقيقة لا ولا*** عزل النصوص عن اليقين فذان تأويل أهل الباطل المردود عنـ***ـد أئمة العرفان والإيمان وهو الذي لا شك في بطلانه*** والله يقضي فيه بالبطلان
4. (بيان محظور تأويل أهل الباطل) فجعلتم للفظ معنى غير معـ*** ـناه لديهم باصطلاح ثان وحملتم لفظ الكتاب عليه حتى*** جاءكم من ذاك محذوران كذب على الألفاظ مع كذب على*** من قالها كذبان مقبوحان وتلاهما أمران أقبح منهما*** جحد الهدى وشهادة البهتان إذ يشهدون الزور أن مراده*** غير الحقيقة وهي ذو بطلان
5. سؤال: هل يقول ابن القيم بفناء النار
6. القراءة من قول الناظم: فصل فيما يلزم مدعي التأويل لتصحيح دعواه
7. (الرد على من صرف اللفظ عن ظاهره يلزمه أربع أمور وذكر الأمر الأول وهو الدليل الصارف ) وعليكم في ذا وظائف أربع***والله ليس لكم بهن يدان منها دليل صارف للفظ عن*** موضوعه الأصلي بالبرهان اذ مدعي نفس الحقيقة مدع*** للأصل لم يحتج إلى برهان
8. (ذكر الأمر الثاني وهو احتمال المعنى لما ذكروه من التأويل) فإذا استقام لكم دليل الصرف يا*** هيهات طولبتم بأمر ثان وهو احتمال اللفظ للمعنى الذي*** قلتم هو المقصود بالتبيان
9. (ذكر الأمر الثالث وهو هل يتعين ما ذكروه معنى لهذا اللفظ أم يحتمل معاني أخرى) فإذا أتيتم ذاك طولبتم بأمر*** ثالث قلتم هو المقصود بالتبيان فإذا أتيتم ذاك طولبتم بأمـ***ـر ثالث من بعد هذا الثاني إذ قلتم إن المراد كذا فما*** ذا دلكم أتخرص الكهان هب أنه لم يقصد الموضوع لكـ***ـن قد يكون القصد معنى ثان غير الذي عينتموه وقد يكو***ن اللفظ مقصودا بدون معان كتعبد وتلاوة ويكون ذا***ك القصد أنفع وهو ذو إمكان من قصد تحريف لها يسمى بتأ***ويل مع الإتعاب للأذهان
10. (تنزيه كلام الله من غير المعاني والرد على من قال إن مذهب السلف التفويض وقسموه إلى مؤولة ومفوضة وبيان خطر المفوضة) والله ما القصدان في حد سوا*** في حكمة المتكلم المنان بل حكمة الرحمن تبطل قصـده الـ***ـتحريف حاشا حكمة الرحمن وكذاك تبطل قصده إنزالها*** من غير معنى واضح التبيان وهما طريقا فرقتين كلاهما*** عن مقصد القرآن منحرفان
11. بيان خطأ عبارة أن طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم وأحكم
12. معنى قول السلف في الصفات أمروها كما جاءت بلا كيف
13. بيان الأمر الرابع في الرد على من صرف اللفظ عن ظاهره وذكر المثال وهو لفظ القرية
14. القراءة من قول الناظم فصل في طريقة ابن سينا وذويه من الملاحدة في التأويل
15. وأتى ابن سينا بعد ذا بطريقة *** أخرى ولم يأنف من الكفران (بيان كفر ابن سينا)
16. (زعم ابن سينا أن ألفاظ كلام الله على الحقيقة ولكن المعنى الحقيقي غير ذلك وإنما جاءت للتقريب للأذهان) قال المراد حقائق الألفاظ تخييـ***ـلا وتقريبا إلى الأذهان عجزت عن الإدراك للمعقول إلا *** في مثال الحس كالصبيان