الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية (النونية) شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين الدرس 44

شرح الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية (النونية) الدرس الرابع والأربعون
الخميس 16 شعبان 1436 هـ   الموافق لـ : 4 جوان 2015 م
تحميل الشريط

عناصر الشريط

  1. معنى قول الناظم: استعرض الثمن الصحيح بجهله*** وبظلمه يبغيه بالبهتان عوجا ليسلم نقده بين الورى*** ويروج فيهم كامل الأوزان
  2. (بيان قلة العلماء وكثرة الجهال) والناس ليسوا أهل نقد للذي*** قد قيل إلا الفرد في الأزمان والزيف بينهم هو النقد الذي*** قد راج في الأسفار والبلدان اذ هم قد اصطلحوا عليه وارتضوا*** بجوازه جهرا بلا كتمان
  3. فإذا أتاهم غيره ولو انه*** ذهب مصفى خالص العقيان ردوه واعتذروا بأن نقودهم*** من غيره بمراسم السلطان (مقصود ابن القيم بهذا المثال)
  4. فإذا تعاملنا بنقد غيره*** قطعت جوامكنا من الديون (تعريف الجوامك)
  5. والله منهم قد سمعنا ذا ولم*** نكذب عليهم ويح ذي البهتان (القسم عند الحاجة إليه جائز وإن لم يطلب منه القسم مع المثال)
  6. (بيان سبب النجاة من النار) يا من يريد تجارة تنجيه من*** غضب الإله وموقد النيران وتفيده الأرباح بالجنات والـ***ـحـور الحسان ورؤية الرحمن في جنة طابت ودام نعيمها*** ما للفناء عليه من سلطان هيئ لها ثمنا يباع بمثلها*** لا تشترى بالزيف من أثمان نقدا عليه سكة نبوية*** ضرب المدينة أشرف البلدان
  7. معنى قول الناظم: أظننت يا مغرور بائعها الذي*** يرضى بنقد ضرب جنكيز خان منتك والله المحال النفس إن*** طمعت بذا وخدعت الشيطان
  8. القراءة من قول الناظم: فاسمع إذا سبب الضلال ومنشأ إلى آخر الفصل
  9. قاعدة: اللفظ وإن كان محتملا لعدة معان ولكن عند التركيب لا يحتمل إلا معنى واحد
  10. معنى قول الناظم: فاسمع إذا سبب الضلال ومنشأ التـ***ـخليط اذ يتناظر الخصمان يحتج باللفظ المركب عارف*** مضمونه بسياقه لبيان
  11. معنى قول الناظم: واللفظ حين يساق بالتركيب محـ***ـفوف به للفهم والتبيان جند ينادي بالبيان عليه مثـ***ـل ندائـنا بإقامة وأذان كي يحصل الإعلام بالمقصود من*** إيراده ويصير في الأذهان
  12. معنى قول الناظم: فيفك تركيب الكلام معاند*** حتى يقلقله من الأركان ويروم منه لفظة قد حملت*** معنى سواها في كلام ثان فيكون دبوس الشقاق وعدة*** للدفع فعل الجاهل الفتان
  13. معنى قول الناظم: فيقول هذا مجمل واللفظ محـ***ـتمل وذا من أعظم البهتان وبذاك يفسد كل علم في الورى*** والفهم من خبر ومن قرآن
  14. معنى قول الناظم: إذا أكثر الألفاظ تقبل ذاك في الـ***ـإفراد قبل العقد والتبيان لكن إذا ما ركبت زال الذي*** قد كان محتملا لدى الوحدان فإذا تجرد كان محتملا لغيـ***ـر مراده أو في كلام ثان
  15. معنى قول الناظم: لكن ذا التجريد ممتنع فإن*** يفرض يكن لا شك في الأذهان
  16. معنى قول الناظم: والمفردات بغير تركيب كمثـ***ـل الصوت تنعقه بتلك الضان وهنالك الإجمال والتشكيك والتـ***ـجهيل والتحريف والإتيان بالبطلان فإذا هم فعلوه راموا نقله*** لمركب قد حف بالتبيان
  17. معنى قول الناظم: وقضوا على التركيب بالحكم الذي*** حكموا به للمفرد الوحدان جهلا وتجهيلا وتدليسا وتلـ***ـبيسا وترويجا على العميان
  18. القراءة من قول الناظم: فصل في بيان شبه غلطهم في تجريد اللفظ بغلط الفلاسفة في تجريد المعاني ...إلى آخر الفصل
  19. الكلام على الفلاسفة وبيان عقيدتهم وهو نفي الضدين
  20. معنى قول الناظم: هذا هداك الله من إضلالهم*** وضلالهم في منطق الإنسان
  21. معنى قول الناظم: كمجردات في الخيال وقد بنى*** قوم عليها أوهن البنيان ظنوا بأن لها وجودا خارجا*** ووجودها لو صح في الأذهان
  22. معنى قول الناظم: أنى وتلك مشخصات حصلت*** في صورة جزئية بعيان لكنها كلية إن طابقت*** أفرادها كاللفظ في الميزان
  23. معنى قول الناظم: يدعونه الكلي وهو معين*** فرد كذا المعنى هما سيان تجريد ذا في الذهن أو في خارج*** عن كل قيد ليس في الإمكان
  24. لا الذهن يعقله ولا هو خارج*** هو كالخيال لطيفه السكران (القراءة من الشرح)
  25. معنى قول الناظم: لكن تجردها المقيد ثابت*** وسواه ممتنع بلا إمكان فتجرد الأعيان عن وصف وعن*** وضع وعن وقت لها ومكان فرض من الأذهان يفرضه كفر***ض المستحيل هما لها فرضان
  26. مغنى قول الناظم: الله أكبر كم دهى من فاضل*** هذا التجرد من قديم زمان تجريد ذي الألفاظ عن تركيبها*** وكذاك تجريد المعاني الثاني
  27. معنى قول الناظم: والحق أن كليهما في الذهن مفـ***ـروض فلا تحكم عليه وهو في الأذهان
  28. معنى قول الناظم: فيقودك الخصم المعاند بالذي*** سلمته للحكم في الأعيان فعليك بالتفصيل إن هم أطلقوا*** أو أجملوا فعليك بالتبيان
  29. القراءة من قول الناظم: فصل في بيان تناقضهم وعجزهم عن الفرق بين ما يجب تأويله وما لا يجب إلى قوله والكهف وافهم مقتضى القرآن