تتمة القراءة من قول الناظم: فإذا مررت بآل عمران إلى قوله بلقائها أبد الزمان يدان
معنى قول الناظم:
وتمسكوا بظواهر المنقول عن*** أشياخهم كتمسك العميان
و أبوا بأن يتمسكوا بظواهر النـ***ـصين واعجبا من الخذلان
(حمل المعطلة كلام مشايخهم على الحقيقة وتأويل نصوص الكتاب والسنة)
قول الشيوخ محرم تأويله*** اذ قصدهم للشرح والتبيان
فإذا تأولنا عليهم كان إبطـ***ـالا لما راموا بلا برهان
فعلى ظواهرها تمر نصوصهم*** وعلى الحقيقة حملها لبيان
معنى قول الناظم:
يا ليتهم أجروا نصوص الوحي*** ذا المجرى من الآثار والقرآن
بل عندهم تلك النصوص ظواهر*** لفظية عزلت عن الإيقان
لم تغن شيئا طالب الحق الذي*** يبغي الدليل ومقتضى البرهان
(تعريف التحريف وتسميته تأويلا تلبيسا على العامة وبيان معنى التأويل في الأعراف ويوسف والكهف وهو وقوع الشيء وعاقبته)
وسطوا على الوحيين بالتحريف إذ*** سموه تأويلا بوضع ثان
فانظر إلى الأعراف ثم ليوسف*** والكهف وافهم مقتضى القرآن
فإذا مررت بآل عمران فهمـ***ـت القصد فهم موفق رباني (معنى التأويل في سورة آل عمران " وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون.." وبيان إعرابه)
وعلمت أن حقيقة التأويل تبـ***ـين الحقيقة لا المجاز الثاني (تعريف المجاز وأقسام التأويل)
معنى قول الناظم:
ورأيت تأويل النفاة مخالفا*** لجميع هذا ليس يجتمعان
اللفظ هم أنشوا له معنى بذا***ك الاصطلاح وذاك أمر دان
وأتوا إلى الإلحاد في الأسماء*** والتحريف للألفاظ بالبهتان
معنى قول الناظم:
فكسوه هذا اللفظ تلبيسا وتد***ليسا على العميان والعوران
فاستن كل منافق ومكذب*** من باطني قرمطي جان (بيان مذهب الباطنية القرامطة)
(بيان مخاطبة الباطنية للأشاعرة)
في ذا بسنتهم وسمى جحده*** للحق تأويلا بلا فرقان
وأتى بتأويل كتأويلاتهم*** شبرا بشبر صارخا بأذان
إنا تأولنا كما أولتم*** فأتوا نحاكمكم إلى الوزان
في الكفتين نحط تأويلاتنا*** وكذاك تأويلاتكم بوزان
(الأشاعرة بنوا عقيدتهم على الكلام والكلام مبني على المنطق وهذا جاء من الباطنية فلماذا يكفر الأشاعرة الباطنية)
هذا وقد أقررتم أنا بأيـ***ـدينا صريح العدل والميزان
وغدوتم فيه تلاميذا لنا*** أو ليس ذلك منطق اليونان
منا تعلمتم ونحن شيوخكم*** لا تجحدونا منة الإحسان
معنى قول الناظم:
فسلوا مباحثكم سؤال تفهم*** وسلوا القواعد ربة الأركان
من أين جاءتكم وأين أصولها*** وعلى يدي من يا أولي النكران
فلأي شيء نحن كفار وأنـ*** ـتم مؤمنون ونحن متفقان
(موافقة الأشاعرة مع الباطنية)
أن النصوص أدلة لفظية*** لم تفض قط بنا إلى إيقان
فلذاك حكمنا العقول وأنتم*** أيضا كذاك فنحن مصطلحان
فلأي شيء قد رميتم بيننا*** حرب الحروب ونحن كالإخوان
الأصل معقول ولفظ الوحي معـ***ـزول ونحن وأنتم صنوان
لا بالنصوص نقول نحن وأنتم*** أيضا كذاك فنحن مصطلحان
(اتفاق الأشاعرة والباطنية لحرب أهل السنة والجماعة)
فذروا عداوتنا فإن وراءنا*** ذاك العدو الثقل ذي الأضغان
فهم عدوكم وهم أعداؤنا*** فجميعنا في حربهم سيان
تلك المجسمة الألى قالوا بأن*** الله فوق جميع ذي الأكوان (تشويه المعطلة لمذهب أهل السنة للعوام لعدم إتباعهم وذكر ألقاب لقبوها لأهل السنة ومعنى الألى)
معنى قول الناظم:
وإليه يصعد قولنا وفعالنا*** و إليه ترقى روح ذي الإيمان
