عناصر الشريط

1. معنى قول الناظم: إذ هذه أوصاف جسم محدث*** لا ينبغي للواحد المنان
2. (إثبات الأشاعرة لسبع صفات بالعقل وكيف إثباتهم لها والرد عليهم وأن إثبات هذه الصفات السبع يلزم إثبات جميع الصفات) فنقول أنت وصفته أيضا بما*** يفضي إلى التجسيم والحدثان فوصفته بالسمع والإبصار مع*** نفس الحياة وعلم ذي الأكوان ووصفته بمشيئة مع قدرة*** وكلامه النفسي وهو معان أو واحد والجسم حامل هذه الـ***أوصاف حقا فأت بالفرقان
3. بين الذي يفضي إلى التجسيم أو*** لا يقتضيه بواضح البرهان(هل يقال أن الله جسم أو لا ) والله لو نشرت شيوخك كلهم*** لم يقدروا أبدا على الفرقان
4. القراءة من قول الناظم:فصل في ذكر فرق لهم آخر وبيان بطلانه إلى قوله فأتوا الآن بالفرقان
5. (الرد على شبهتهم في رد الصفات وإثباتها هو ما دل عليه العقل) فلذاك قال زعيمهم في نفسه*** فرقا سوى هذا الذي تريان هذي صفات عقولنا دلت على*** إثباتها مع ظاهر القرآن
6. (بيان أن الأشاعرة شبهوا ثم عطلوا) فلذاك صناها عن التأويل فاعـ***ـجب يا أخا التحقيق والعرفان كيف اعتراف القوم أن عقولهم*** دلت على التجسيم بالبرهان
7. (بيان احتمالات ثلاث على لازم قولهم) فيقال هل في العقل تجسيم أم الـ***ـمعقول ينفيه كذا النقصان إن قلتم ينفيه فانفوا هذه الـ***ـأوصاف وانسلخوا من القرآن أو قلتم ننفيه بإثبات له*** ففراركم منها لأي معان أو قلتم ننفيه في وصف ولا*** ننفيه في وصف بلا برهان
8. معنى قول الناظم: فيقال ما الفرقان بينهما وما الـ***ـبرهان فأتوا الآن بالفرقان
9. القراءة من قول الناظم: ويقال قد شهد العيان بأنه..إلى آخر الفصل
10. (بيان صفة الحكمة والمحبة والرأفة بالدليل العقلي) ويقال قد شهد العيان بأنه***ذو حكمة وعناية وحنان مع رأفة ومحبة لعباده*** أهل الوفاء وتابعي القرآن ولذاك خصوا بالكرامة دون أعـ***ـداء الإله وشيعة الكفران
11. (بيان صفة الغضب والبغض بالدليل العقلي) وهو الدليل لنا على غضب وبغـ***ـض منه مع مقت لذي العصيان والنص جاء بهذه الأوصاف مع*** مثل الصفات السبع في القرآن
12. (بيان أن الصفات التي أنكرها الأشاعرة حتى وإن لم يدل عليها العقل فقد ذكرت في القرآن والرد عليهم من وجهين) ويقال سلمنا بأن العقل لا*** يفضي إليها فهي في الفرقان أفنفي آحاد الدليل يكون للمـ***ـدلول نفيا يا أولي العرفان أو نفي مطلقه يدل على انتفا الـ***ـمـدلول في عقل وفي قرآن
13. معنى قول الناظم: أفبعد ذا الإنصاف ويحكم سوى*** محض العناد ونخوة الشيطان وتحيز منكم إليهم لا إلى القـ***ـرآن والآثار والإيمان
14. القراءة من قول الناظم: فصل في بيان مخالفة طريقهم لطريق أهل الإستقامة عقلا ونقلا ..إلى آخر الفصل
15. معنى قول الناظم: واعلم بأن طريقهم عكس الطر***يق المستقيم لمن له عينان جعلوا كلام شيوخهم نصا له الـ***إحكام موزونا به النصان وكلام باريهم وقول رسولهم*** متشابها متحملا لمعان فتولدت من ذينك الأصلين أو*** لاد أتت للغي والبهتان إذ من سفاح لا نكاح كونها*** بئس الوليد وبئست الأبوان عرضوا النصوص على كلام شيوخهم*** فكأنها جيش لذي السلطان (بيان تقليدهم لشيوخهم وعدم اتباعهم لكلام باريهم) والعزل والإبقاء مرجعه إلى الـ***ـسلطان دون رعية السلطان وكذاك أقوال الشيوخ فإنها الـ***ـميزان دون النص والقرآن
16. معنى قول الناظم: إن وافقا قول الشيوخ فمرحبا*** أو خالفت فالدفع بالإحسان إما بتأويل فإن أعيا فتفـ***ـويض ونتركها لقول فلان
17. (تقليدهم الأعمى لكلام شيوخهم) اذ قوله نص لدينا محكم*** فظواهر المنقول ذات معان والنص فهو به عليم دوننا*** وبحاله ما حيلة العميان إلا تمسكهم بأيدي مبصر*** حتى يقودهم كذي الأرسان
18. (بيان خطر رد النصوص وأنه هو العمى) فاعجب لعميان البصائر أبصروا*** كون المقلد صاحب البرهان ورأوه بالتقليد أولى من سوا***ه بغير ما بصر ولا برهان وعموا عن الوحيين إذ لم يفهموا*** معناهما عجبا لذي الحرمان قول الشيوخ أتم تبيانا من الـ***ـوحيين لا والواحد الرحمن
19. معنى قول الناظم: النقل نقل صادق والقول من*** ذي عصمة في غاية التبيان وسواه إما كاذب أو صح لم*** يك قول معصوم وذي تبيان أفيستوي النقلان يا أهل النهى*** والله لا يتماثل النقلان
20. (بغض وعداوة أهل البدع دين) هذا الذي ألقى العداوة بيننا*** في الله نحن لأجله خصمان نصروا الضلالة من سفاهة رأيهم*** لكن نصرنا موجب القرآن ولنا سلوك ضد مسلكهم فما*** رجلان منا قط يلتقيان إنا أبينا أن ندين بما به*** دانوا من الآراء والبهتان
21. (الدعاء على أهل البدع وهل يجوز؟) إنا عزلناها ولم نعبأ بها*** يكفي الرسول ومحكم الفرقان من لم يكن يكفيه ذان فلا كفا***ه الله شر حوادث الأزمان من لم يكن يشفيه ذان فلا شفا***ه الله في قلب ولا أبدان من لم يكن يغنيه ذان رماه رب*** العرش بالإعدام والحرمان من لم يكن يهديه ذان فلا هدا***ه الله سبل الحق والإيمان
22. معنى قول الناظم: إن الكلام مع الكبار وليس مع*** تلك الأراذل سفلة الحيوان أوساخ هذا الخلق بل أنتانه*** جيف الوجود وأخبث الأنتان