معنى قول الناظم:
قد قصر الفاروق عند فريقكم*** إذ لم يسله وهو في الأكفان
أتراهم يأتون حول ضريحه*** لسؤال أمهم أعز حصان
ونبيهم حي يشاهدهم ويسـ***ـمعهم ولا يأتي لهم ببيان
أفكان يعجز أن يجيب بقوله*** أن كان حيا داخل البنيان
معنى قول الناظم:
يا قومنا استحيوا من العقلاء والمبعـ***ـوث بالقرآن والرحمن
والله لا قدر الرسول عرفتم*** كلا ولا للنفس والإنسان
من كان هذا القدر مبلغ علمه*** فليستتر بالصمت والكتمان
معنى قول الناظم:
ولقد أبان الله أن رسوله*** ميت كما قد جاء في القرآن
أفجاء أن الله باعثه لنا*** في القبر قبل قيامة الأبدان
أثلاث موتات تكون لرسله*** ولغيرهم من خلقه موتان
معنى قول الناظم:
اذ عند نفخ الصور لا يبقى امرؤ*** في الأرض حيا قط بالبرهان
أفهل يموت الرسل أم يبقوا إذا*** مات الورى أم هل لكم قولان
(بيان أثر عمر حينما سمع ناسا رفعوا أصواتهم عند قبر رسول الله)
فتكلموا بالعلم لا الدعوى وجيـ***ـؤوا بالدليل فنحن ذو أذهان
أو لم يقل من قبلكم للرافعي الـ***أصوات حول القبر بالنكران
لا ترفعوا الأصوات حرمة عبده*** ميتا كحرمته لدى الحيوان
قد كان يمكنهم يقولوا أنه*** حي فغضوا الصوت بالإحسان
لكنهم بالله أعلم منكم*** ورسوله وحقائق الإيمان
(طلب الصحابة الاستسقاء من العباس)
ولقد أتوا يوما إلى العباس يسـ***ـتسقون من قحط وجدب زمان
هذا وبينهم وبين نبيهم*** عرض الجدار وحجرة النسوان
فنبيهم حي ويستسقون غـ***ـير نبيهم حاشا أولي الإيمان
سؤال حول طلب الاستسقاء من الصالحين
سؤال حول وقعة الحرة
هل يستلزم من سماع الميت أنه حي وهل الميت يسمع الأصوات مطلقا؟
القراءة من قول الناظم: فصل فيما احتجوا به على حياة الرسل في القبور..إلى آخر الفصل
(بيان أدلة من قال بحياة الأنبياء في قبورهم بأدلة منها أن الشهداء أحياء في قبورهم فالأنبياء من باب أولى)
فان احتججتم بالشهيد بأنه*** حي كما قد جاء في القرآن
والرسل أكمل حالة منه بلا***شك وهذا ظاهر التبيان
فلذاك كانوا بالحياة أحق من*** شهدائنا بالعقل والبرهان
(بيان الدليل الثاني على قولهم أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ما زلن تحت عصمته ويحرمن على الناس)
وبأن عقد نكاحه لم ينفسخ** فنساؤه في عصمة وصيان
ولأجل هذا لم يحل لغيره*** منهن واحدة مدى الأزمان
أفليس في هذا دليل أنه*** حي لمن كانت له أذنان
(بيان الدليل الثالث وهو رؤية النبي صلى الله عليه وسلم موسى يصلي في قبره)
أو لم ير المختار موسى قائما*** في قبره لصلاة ذي القربان
أفميت يأتي الصلاة وان ذا*** عين المحال وواضح البطلان
(بيان الدليل الرابع وهو رده لسلام من سلم عليه وهو في قبره )
أو لم يقل أني أرد على الذي*** يأتي بتسليم مع الإحسان
أيرد ميت السلام على الذي*** يأتي به هذا من البهتان
(بيان الدليل الرابع وهو ورود النص في أنهم أحياء في قبورهم)
هذا وقد جاء الحديث بأنهم*** أحياء في الأجداث ذا تبيان
وبأن أعمال العباد عليه تعـ***ـرض دائما في جمعة يومان
يوم الخميس ويوم الاثنين الذي*** قد خص بالفضل العظيم الشأن (القراءة من شرح الهراس وابن عيسى حول حديث عرض الأعمال على رسول الله يوم الإثنين ويوم الخميس وبيان تخريجه)
القراءة من قول الناظم: فصل في الجواب عما احتجوا به في هذه المسألة..إلى قوله.. حرفا بحرف ظاهر التبيان
معنى قول الناظم:
فيقال أصل دليلكم في ذاك حجـ***ـتنا عليكم وهي ذات بيان
(الجواب عن دليلهم الأول وبيان أوجه الاختلاف بين الشهيد والنبي)
إن الشهيد حياته منصوصة***لا بالقياس القائم الأركان
هذا مع النهي المؤكد أننا*** ندعوه ميتا ذاك في القرآن
معنى قول الناظم:
ونساؤه حل لنا من بعده*** والمال مقسوم على السهمان
هذا وأن الأرض تأكل لحمه*** وسباعها مع أمة الديدان
لكنه مع ذلك حي فارح*** مستبشر بكرامة الرحمن
فالرسل أولى بالحياة لديه مع*** موت الجسوم وهذه الأبدان
وهي الطرية في التراب وأكلها*** فهو الحرام عليه بالبرهان (معنى الحرام هنا هو التحريم اللغوي وهو المنع وهل الجمادات تخاطب وتكلف)
ولبعض أتباع الرسول يكون ذا*** أيضا وقد وجدوه رأي عيان (بيان أن بعض الناس غير شهداء ولا أنبياء ولكن لا تأكلهم كرامة وذكر قصة وقعة في عنيزة)
معنى قول الناظم:
فانظر إلى قلب الدليل عليهم*** حرفا بحرف ظاهر التبيان
سؤال هل هناك فرق بين ميت وميت
سؤال هل اقتصاص الله من البهائم بعضهم بعضا يدل هذا على أنهم مكلفون
سؤال يعامل الشهيد في الدنيا أنه ميت وإن كان حيا في قبره
القراءة من قول الناظم: لكن رسول الله خص نساؤه..إلى قوله.. فيها الحداد وملزم الأوطان
(الجواب عن دليلهم الثاني وبيان رحمة الله بنساء رسول الله وتفسير قوله تعالى:{ يا نساء النبي إن كنتن تردن الحياة الدنيا ..})
لكن رسول الله خص نساؤه*** بخصيصة عن سائر النسوان
خيرن بين رسوله وسواه فا***خترن الرسول لصحة الإيمان
معنى قول الناظم:
شكر الإله لهن ذلك وربنا*** سبحانه للعبد ذو شكران
