معنى قول الناظم:
كفرتم من جرد التوحيد جهـ***ـلا منكم بحقائق الإيمان
لكن تجردتم لنصر الشرك والـ***ـبدع المضلة في رضا الشيطان
والله لم نقصد سوى التجريد للتـ*** ـوحيد ذاك وصية الرحمن (معنى قوله تعالى:{ وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه })
ورضى رسول الله منا لا غلو*** الشرك أصل عبادة الأوثان (بيان أن الغلو أصل الشرك)
والله لو يرضى الرسول دعاءنا*** إياه بادرنا إلى الإذعان
والله لو يرضى الرسول سجودنا*** كنا نخر له على الأذقان
(بيان نهي رسول الله عن غلوه وبيان جهل النصارى ومن أشباههم من الفرق الضالة)
والله ما يرضيه منا غير***إخلاص وتحكيم لذا القرآن
ولقد نهى ذا الخلق عن إطرائه*** فعل النصارى عابدي الصلبان
معنى قول الناظم:
ولقد نهانا أن نصير قبره*** عيدا حذار الشرك بالرحمن
ودعا بأن لا يجعل القبر الذي*** قد ضمه وثنا من الأوثان
فأجاب رب العالمين دعاءه*** وأحاطه بثلاثة الجدران (الكلام على صفة الحجرة المدفون فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر قصة الرجلين اللذين أرادا نبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم)
(الكلام على لعن النبي صلى الله عليه وسلم اليهود والنصارى في اتخاذ قبور أنبيائهم مساجد)
حتى اغتدت أرجاؤه بدعائه*** في عزة وحماية وصيان
ولقد غدا عند الوفاة مصرحا*** باللعن يصرخ فيهم بأذان
وعنى الألى جعلوا القبور مساجدا*** وهم اليهود وعابدو الصلبان
والله لولا ذاك أبرز قبره*** لكنهم حجبوه بالحيطان
قصدوا إلى تسنيم حجرته ليمـ***ـتنع السجود له على الأذقان (معنى التسنيم)
قصدوا موافقة الرسول وقصـ***ـده التجريد للتوحيد للرحمن
(بيان تشنيع أهل البدع على أهل الحق وذكر موقف أهل الحق في ذلك)
يا فرقة جهلت نصوص نبيهم*** وقصوده وحقيقة الإيمان
فسطوا على أتباعه وجنوده*** بالبغي والعدوان والبهتان
لا تعجلوا وتبينوا وتثبتوا*** فمصابكم ما فيه من جبران
سؤال حول قبر النبي صلى الله عليه وسلم
سؤال بعض الناس يقول إن قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فكيف الجواب عنهم
القراءة من قول الناظم: قلنا الذي قال الأئمة قبلنا..إلى آخر الفصل
معنى قول الناظم:
قلنا الذي قال الأئمة قبلنا*** وبه النصوص أتت على التبيان
القصد حج البيت وهو فريضة الر*** حمن واجبة على الأعيان (الكلام على الزيارة الشرعية والزيارة البدعية وبدأ بالحج وحكمه)
(بيان أدلة وجوب الحكم وأن الطواف ركن في الحج والعمرة)
ورحالنا شدت إليه من بقا***ع الأرض قاصيها كذاك الداني
من لم يزر بيت الإله فما له*** من حجه سهم ولا سهمان
(الكلام على زيارة المسجد النبوي وبيان فضله وأيهما أفضل المسجد الحرام أم المسجد النبوي و أيهما أفضل مكة أو المدينة وذكر الراجح)
وكذا نشد رحالنا للمسجد النـ***ـبوي خير مساجد البلدان
من بعد مكة أو على الإطلاق فيـ***ـه الخلف بين القوم منذ زمان
(شدالرحل للمسجد النبوي في حالة النذر)
ونراه عند النذر فرضا لكـن النـ***ـعمان يأبى ذا وللنعمان
أصل هو النافي الوجوب فانه*** ما جنسه فرضا على الإنسان
(ترجيح ابن القيم فرضية شد الرحل للمسجد النبوي إذا نذره مع الدليل)
ولنا براهين تدل بأنه*** بالنذر مفترض على الإنسان
أمر الرسول لكل ناذر طاعة*** بوفائه بالنذر بالإحسان
وصلاتنا فيه بألف من سوا***ه ما خلا ذا الحجر والأركان (بيان أن الصلاة في المسجد النبوي خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وبيان أن الحجر من الكعبة وسبب تسميته بالحجر والكلام على الكعبة وبنائها والكلام على أركان الكعبة الأربعة)
وكذا صلاة في قبا فكعمرة*** في أجرها والفضل للمنان (بيان فضل الصلاة في مسجد قباء وبيان حكم ما زاد على المسجد الأصل فله حكمه)
(بيان أول ما يبدأ الزائر للمسجد النبوي صلاة تحية المسجد قبل السلام على رسول الله)
فإذا أتينا المسجد النبوي صلـ***ـينا التحية أولا ثنتان
بتمام أركان لها وخشوعها*** وحضور قلب فعل ذي الإحسان
معنى قول الناظم:
ثم انثنينا للزيارة نقصد الـ***ـقبـر الشريف ولو على الأجفان
(بيان آداب الزيارة للقبر النبوي تعقب الشيخ ابن عثيمين على هذا البيت وأنه مبالغة من ابن القيم وأنها زلة منه)
فنقوم دون القبر وقفة خاضع*** متذلل في السر والإعلان
فكأنه في القبر حي ناطق*** فالواقفون نواكس الأذقان
