عناصر الشريط

1. ( الكلام على علو الله عز وجل ) والله أكبر ذو العلو المطلق الـ***ـمعلوم بالفطرات والايمان فعلوه من كل وجه ثابت*** فالله أكبر جل ذو السلطان
2. ( تفسير قوله تعالى:{ ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى }) والله أكبر من رقا فوق الطبا***ق رسوله فدنا من الديان و إليه قد صعد الرسول حقيقة*** لا تنكروا المعراج بالبهتان ودنا من الجبار جل جلاله*** ودنا إليه الرب ذو الإحسان
3. ( قول المعطلة أن معراج رسول الله كان خيالا لأنه منام أو كذب لقاعدتهم أن العقيدة لا تثبت بخبر الآحاد أو لم يعرج إلى الله بل عرج إلى السماء ) والله قد أحصى الذي قد قلتم*** في ذلك المعراج بالميزان قلتم خيالا أو أكاذيبا أو الـ***ـمعراج لم يحصل إلى الرحمن إذ كان ما فوق السموات العلى *** رب إليه منتهى الإنسان
4. ( من أدلة العلو لله إشارة النبي صلى الله عليه وسلم بأصبعه إلى السماء في الحج، وبيان لغات الأصبع وأنملة ) والله أكبر من أشار رسوله*** حقا إليه بأصبع وبنان في مجمع الحج العظيم بموقف*** دون المعرف موقف الغفران
5. من قال منكم من أشار بأصبع*** قطعت فعند الله يجتمعان ( يقول المعطلة تقطع يد من أشار إلى السماء للعلو )
6. سؤال هل خطب النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع في واد محسر أو واد عرنة
7. سؤال حول الكتابة الأزلية ؟
8. القراءة من قول الناظم: والله أكبر ظاهر ما فوقه..إلى قوله.. أوصاف كاملة بلا نقصان
9. والله أكبر ظاهر ما فوقه*** شيء وشأن الله أعظم شان ( معنى اسم الله الظاهر )
10. ( الكلام على العرش والكرسي والسماوات والأرض وبيان علو لله فوق كل شيء ) والله أكبر عرشه وسع السما*** والأرض والكرسي ذا الأركان وكذلك الكرسي قد وسع الطبا***ق السبع والأرضين بالبرهان والله فوق العرش والكرسي لا*** يخفى عليه خواطر الإنسان
11. ( إنكار المعطلة لعلو الله ) لا تحصروه في مكان إذ تقو***لوا ربنا حقا بكل مكان نزهتموه بجهلكم عن عرشه*** وحصرتموه في مكان ثان لا تعدموه بقولكم لا داخل*** فينا ولا هو خارج الأكوان
12. التعليق على قول الناظم: الله أكبر هتكت أستاركم*** وبدت لمن كانت له عينان
13. والله أكبر جل عن شبه وعن*** مثل وعن تعطيل ذي كفران ( الكلام على الممثلة والمعطلة )
14. التعليق على قول الناظم: والله أكبر من له الأسماء والـ*** أوصاف كاملة بلا نقصان
15. القراءة من قول الناظم: والله أكبر جل عن ولد وصاحبة..إلى آخر الفصل
16. والله أكبر جل عن ولد وصا***حبة وعن كفء وعن أخدان ( تنزيه الله عن الولد والزوجة والكف )
17. ( تنزيه الله عن شبه الجماد ) والله أكبر جل عن شبه الجما***د كقول ذي التعطيل والكفران هم شبهوه بالجماد وليتهم*** قد شبهوه بكامل ذي شأن
18. الله أكبر جل عن شبه العبا***د فذان تشبيهان ممتنعان ( تنزيه الله عن مشابهة العباد والجماد ) والله أكبر واحد صمد وكـل*** الشأن في صمدية الرحمن ( معنى الصمد ) نفت الولادة والأبوة عنه والـ***كفء الذي هو لازم الإنسان وكذاك أثبتت الصفات جميعها*** لله سالمة من النقصان و إليه يصمد كل مخلوق فلا*** صمد سواه عز ذو السلطان
19. ( بيان أن إثبات الصفات لله لا يعني التشبيه بالمخلوق ) لا شيء يشبهه تعالى كيف يشبـ***ـه خلقه ما ذاك في إمكان لكن ثبوت صفاته وكلامه*** وعلوه حقا بلا نكران
20. التعليق على قول الناظم: لا تجعلوا الإثبات تشبيها له*** يا فرقة التلبيس والطغيان كم ترتقون بسلم التنزيه للتـ***ـعطيل ترويجا على العميان
21. التعليق على قول الناظم: فالله أكبر أن يكون صفاته*** كصفاتنا جل العظيم الشان هذا هو التشبيه لا إثبات أو***صاف الكمال فما هما سيان
22. القراءة من قول الناظم: فصل في تلازم التعطيل والشرك..إلى آخر الفصل
23. واعلم بأن الشرك والتعطيل مذ*** كانا هما لا شك مصطحبان ( معنى التلازم ) أبدا فكل معطل هو مشرك*** حتما وهذا واضح التبيان
24. ( بيان أن العباد يفزعون إلى الله في طلب الغنى وإزالة الفقر والحوائج كلها ) فالعبد مضطر إلى من يكشف الـ***ـبلوى ويغني فاقة الإنسان و إليه يصمد في الحوائج كلها*** و إليه يفزع طالب لأمان
25. ( هذا وجه التلازم فإذا انتفت صفات الله فالعباد يفزعون إلى غيره وهذا هو الشرك والمشرك ) فإذا انتفت أوصافه وفعاله*** وعلوه من فوق كل مكان فزع العباد إلى سواه وكان ذا*** من جانب التعطيل والنكران
26. التعليق على قول الناظم: فمعطل الأوصاف ذاك معطل التـ***ـوحيد حقا ذان تعطيلان
27. التعليق على قول الناظم: قد عطلا بلسان كل الرسل من*** نوح إلى المبعوث بالقرآن
28. ( بيان أقسام الناس ثلاثة مشرك ومعطل وموحد ) والناس في هذا ثلاث طوائف*** ما رابع بذي إمكان إحدى الطوائف مشرك بإلهه*** فإذا دعاه دعا إلها ثان هذا وثاني هذه الأقسام ذا*** لك جاحد يدعو سوى الرحمن هو جاحد للرب يدعو غيره*** شركا وتعطيلا له قدمان
29. ( القسم الثالث من الناس وهو الموحد خير الأقسام ) هذا وثالث هذه الأقسام خير الـ***ـخلق ذاك وخلاصة الإنسان يدعو الإله الحق لا يدعو سوا*** قط في الأشياء والأكوان يدعوه في الرغبات والرهبات والـ***ـحالات من سر ومن إعلان
30. الكلام على الملحد وهذا ليس له إله ولهذا لم يذكره الناظم
31. توحيده نوعان علمي وقصـ***ـدي كما قد جرد النوعان ( أنواع توحيد الله قسمان توحيد علمي وتوحيد قصدي )
32. في سورة الإخلاص مع تال لنصـ***ـر الله قل يا أيها ببيان ( لماذا سميت سورة الإخلاص بهذا الإسم والكلام على جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الإخلاص والكافرون في أربعة مواطن )
33. ( بيان ما يسن قراءته في سنة الفجر وسنة المغرب وبيان الموطن الأول والثاني الذي تسن فيه قراءة السورتين ) ولذاك قد شرعا بسنة فجرنا*** وكذاك سنة مغرب طرفان ليكون مفتتح النهار وختمه*** تجريدك التوحيد للديان
34. وكذاك قد شرعا بخاتم وترنا***ختما لسعي الليل بالآذان ( بيان الموطن الثالث الذي تسن فيه قراءة السورتين )
35. وكذاك قد شرعا بركعتي الطوا***ف وذاك تحقيق لهذا الشان ( بيان الموطن الرابع الذي تسن فيه قراءة السورتين )