عناصر الشريط

1. والوسط ذو ثبج فاعوج هكذا*** جاء الحديث وليس ذا نكران ( القراءة من الشرح حول معنى هذا البيت )
2. تقديم بحث للطلبة حول تخريج حديث
3. ( تفسير أول سورة الواقعة ) ولقد أتى في الوحي مصداق له*** في الثلتين وذاك في القرآن أهل اليمن فثلة مع مثلها*** والسابقون أقل في الحسبان
4. ( بيان أن غربة الدين أشد من غربة الوطن ) ما ذاك إلا أن تابعهم هم الـ***ـغرباء ليست غربة الأوطان لكنها والله غربة قائم*** بالدين بين عساكر الشيطان
5. التعليق على قول الناظم: فلذاك شبههم به متبوعهم*** في الغربتين وذاك ذو تبيان
6. ( بيان تفاوت غربة أول الأمة وغربة آخر الأمة ) لم يشبهوهم في جميع أمورهم*** من كل وجه ليس يستويان فانظر إلى تفسيره الغرباء بالـ***ـمحيين سنته بكل زمان
7. طوبى لهم والشوق يحدوهم إلى*** أخذ الحديث ومحكم القرآن ( معنى قوله تعالى :{ طوبى لهم وحسن مآب })
8. التعليق على قول الناظم: طوبى لهم لم يعبأوا بنحاتة الأ*** فكار أو بزبالة الأذهان طوبى لهم ركبوا على متن العزا***ئم قاصدين لمطلع الإيمان طوبى لهم لم يعبأوا شيئا بذي الـ***آراء إذ أغناهم الوحيان
9. ( بيان إمام الغرباء ) طوبى لهم وإمامهم دون الورى*** من جاء بالإيمان والفرقان والله ما ائتموا بشخص دونه*** إلا إذا ما دلهم ببيان
10. في الباب آثار عظيم شأنها*** أعيت على العلماء في الأزمان ( طلاق الباب عند العلماء ومعنى أعيت أي أعجبت )
11. ( إجماع العلماء على أن خير الناس الصحابة ) إذ أجمع العلماء أن صحابة الـ***ـمختار خير طوائف الإنسان ذا بالضرورة ليس فيه الخلف بيـ***ـن اثنين ما حكيت به قولان
12. التعليق على قول الناظم: فلذاك ذي الآثار أعضل أمرها*** وبغوا لها التفسير بالإحسان فاسمع إذا تأويلها وافهمه لا*** تعجل برد منك أو نكران
13. إن البدار برد شيء لم تحط*** علما به سبب إلى الحرمان ( قاعدة جليلة لطالب العلم )
14. الفضل منه مطلق ومقيد*** وهما لأهل الفضل مرتبتان ( بيان أقسام الفضل )
15. ( بيان الفضل المقيد لا يستلزم التفضيل المطلق وذكر المثال ) والفضل ذو التقييد ليس بموجب*** فضلا على الإطلاق من إنسان لا يوجب التقييد أن يقضي له*** بالاستواء فكيف بالرجحان
16. التعليق على قول الناظم: إذ كان ذو الإطلاق حاز من الفضا***ئل فوق ذي التقييد بالإحسان فإذا فرضنا واحدا قد حاز نو***عا لم يحزه فاضل الإنسان لم يوجب التخصيص من فضل عليـ***ـه ولا مساواة ولا نقصان
17. ( ذكر مثال بين التفاضل بين آدم وغيره من الأنبياء وما خصوا من فضائل وبين محمد صلى الله عليه وسلم ) ما خلق آدم باليدين بموجب*** فضلا على المبعوث بالقرآن وكذا خصائص من أتى من بعده*** من كل رسل الله بالبرهان فمحمد أعلاهم فوقا وما*** حكمت لهم بمزية الرجحان
18. ( بيان أن أجر وفضل من كان في آخر الزمان ليس بأفضل من صحابي واحد وهذا جمع بين النصوص ) فالحائز الخمسين أجرا لم يجز***ها في جميع شرائع الإيمان هل حازها في بدر أو أحد أو الـ***ـفتح المبين وبيعة الرضوان بل حازها إذ كان قد عدم المعـ***ـين وهم فقد كانوا أولي أعوان والرب ليس يضيع ما يتحمل*** المتحملون لأجله من شان
19. القراءة من قول الناظم: فتحمل العبد الوحيد رضاه مع..إلى قوله..والشكر والتحكيم للقرآن
20. ( بيان أن تحمل العبد الغريب رضى الله واتباع سنة رسوله دليل على يقين صادق ومحبة لله ) فتحمل العبد الوحيد رضاه مع*** فيض العدو وقلة الأعوان مما يدل على يقين صادق*** ومحبة وحقيقة العرفان
21. ( بيان شدة غربة الموحد المتبع للرسول أمام أهل البدع ) يكفيه ذلا واغترابا قلة الـ***أنصار بين عساكر الشيطان في كل يوم فرقة تغزوه إن***ترجع يوافيه الفريق الثاني
22. التعليق على قول الناظم: فسل الغريب المستضام عن الذي*** يلقاه بين عدا بلا حسبان هذا وقد بعد المدى وتطاول الـ***ـعهد الذي هو موجب الإحسان
23. التعليق على قول الناظم: ولذاك كان كقابض جمرا فسل*** أحشاءه عن حر ذي النيران والله أعلم بالذي في قلبه*** يكفيه علم الواحد المنان في القلب أمر ليس يقدر قدره*** إلا الذي آتاه للإنسان بر و توحيد وصبر مع رضا*** والشكر والتحكيم للقرآن
24. القراءة من قول الناظم: سبحان قاسم فضله بين العباد..إلى آخر الفصل
25. ( بيان أن الفضل عند الله بحقيقة الإيمان لا بالصورة الظاهرة ) سبحان قاسم فضله بين العبا***د فذاك مولي الفضل والإحسان فالفضل عند الله ليس بصورة الـ***أعمال بل بحقائق الإيمان
26. ( بيان أن الأجر يتفاوت بين شخصين يعملان عملا واحد ) وتفاضل الأعمال يتبع ما يقو***م بقلب صاحبها من البرهان حتى يكون العاملان كلاهما*** في رتبة تبدو لنا بعيان هذا وبينهما كما بين السما*** والأرض في فضل وفي رجحان
27. التعليق على قول الناظم: ويكون بين ثواب ذا وثواب ذا*** رتب مضاعفة بلا حسبان هذا عطاء الرب جل جلاله*** وبذاك تعرف حكمة الرحمن
28. القراءة من قول الناظم: فصل فيما أعد الله تعالى في الجنة لأوليائه المتمسكين بالكتاب والسنة
29. معنى الولي
30. يا خاطب الحور الحسان وطالبا*** لوصالهن بجنة الحيوان ( معنى الحور والحيوان )
31. لو كنت تدري من خطبت ومن طلبـ***ـت بذلت ما تحوي من الأثمان (صفات حور العين وتفسير آخر سورة الرحمن ومعنى قوله تعالى:{ فيهن خيرات حسان })
32. أو كنت تدري أين مسكنها جعلـ***ـت السعي منك لها على الأجفان ( مسكن حور العين والحث والسعي لطلبها )
33. ( المبادرة إلى الجنان وما فيها ) ولقد وصفت طريق مسكنها فإن*** رمت الوصال فلا تكن بالواني أسرع وحث السير جهدك إنما*** مسراك هذا ساعة لزمان
34. فاعشق وحدث بالوصال النفس وابـ***ـذل مهرها ما دمت ذا إمكان ( بيان أنواع المحبة والعشق من أنواعها وأن مرتبة الخلة أعلاها، وبيان أن الإيمان والعمل الصالح مهر حور العين )
35. التعليق على قول الناظم: واجعل صيامك قبل لقياها ويو***م الوصل يوم الفطر من رمضان واجعل نعوت جمالها الحادي وسر*** تلق المخاوف وهي ذات أمان