عناصر الشريط

1. (بيان منزلة أدنى أهل الجنة ) أو ما سمعت بأن آخر أهلها*** يعطيه رب العرش ذو الغفران أضعاف دنيانا جميعا عشر أمـ***ـثال لها سبحان ذي الإحسان
2. سؤال حول نعيم الجنة
3. سؤال حول أبواب الجنة وأسمائها
4. القراءة من قول الناظم: فصل في ذكر سن أهل الجنة..إلى آخره
5. (معنى الولدان والقراءة من الشرح حول سن أهل الجنة) هذا وسنهم ثلاث مع ثلا***ثين التي هي قوة الشبان وصغيرهم وكبيرهم في ذا على*** حد سواء ما سوى الولدان
6. ( الجمع بين رواية أن عمرهم ثلاثين ورواية ثلاث وثلاثين ) ولقد روى الخدري أيضا أنهم*** أبناء عشر بعدها عشران وكلاهما في الترمذي وليس ذا*** بتناقض بل ها هنا أمران حذف الثلاث ونيف بعد العقو***د وذكر ذلك عندهم سيان عند اتساع في الكلام فعندما*** يأتوا بتحرير فبالميزان
7. القراءة من قول الناظم: فصل في طول قامات أهل الجنة وعرضهم..إلى آخره
8. (بيان قدر طول أهل الجنة ) والطول طول أبيهم ستون لـ***ـكن عرضهم سبع بلا نقصان الطول صح بغير شك في الصحيـ***ـحين اللذين هما لنا شمسان والعرض لم نعرفه في إحداهما*** لكن رواه أحمد الشيباني هذا ولا يخفى التناسب بين هـ***ـذا العرض والطول البديع الشان كل على مقدرا صاحبه وذا*** تقدير متقن صنعة الإنسان
9. القراءة من قول الناظم: فصل في لحاهم وألوانهم..إلى آخره
10. (بيان صفات أهل الجنة وأنه ليس لهم لحى ) ألوانهم بيض وليس لهم لحى*** جعد الشعور مكحلوا الأجفان هذا كمال الحسن في أبشارهم*** وشعورهم وكذلك العينان
11. القراءة من قول الناظم: فصل في لسان أهل الجنة..إلى آخره
12. (بيان وجوب معرفة العربية على من غير عربي لأن به معرفة الكتاب والسنة) ولقد أتى أثر بأن لسانهم*** بالمنطق العربي خير لسان لكن في إسناده نظرا ففيـ***ـه راويان وما هما ثبتان أعني العلاء هو ابن عمرو ثم يحـ***ـيى الأشعري وذان مغموزان
13. القراءة من قول الناظم: فصل في ريح أهل الجنة من مسيرة كم يوجد..إلى آخره
14. ( الجمع بين روايات قدر ريح الجنة من ثلاثة أوجه وذكر الوجه الأول ) والريح يوجد من مسيرة أربعيـ***ـن وإن تشأ مائة فمرويان وكذا روي سبعين أيضا صح هـ***ـذا كله وأتى به أثران ما في رجالهما لنا من مطعن*** والجمع بين الكل ذو إمكان ولقد أتى تقديره مائة بخمـ***ـس ضربها من غير ما نقصان إن صح هذا فهو أيضا والذي*** من قلبه في غاية الإمكان إما بحسب المدركين لريحها*** قربا وبعدا ما هما سيان
15. أو باختلاف قرارها وعلوها*** أيضا وذلك واضح التبيان ( ذكر الوجه الثاني للجمع بين الروايات)
16. أو باختلاف السير أيضا فهو أنـ***ـواع بقدر إطاقة الإنسان ( ذكر الوجه الثالث للجمع بين الروايات )
17. ما بين ألفاظ الرسول تناقض*** بل ذاك في الأفهام والأذهان ( ذكر قاعدة جليلة وهو أن التناقض في النصوص إنما هو في أفهام الناس لا في أقوال الرسول )
18. القراءة من قول الناظم: فصل في أسبق الناس دخولا إلى الجنة.. كلاهما لا شك موجودان
19. ( بيان أن الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين سنة أو خمس مائة سنة والجمع بينهما ) ونظير هذا سبق أهل الفقر للـ***ـجنات في تقديره أثران مائة بخمس ضربها أو أربعيـ***ـن كلاهما في ذاك محفوظان فأبو هريرة قد روى أولاهما*** وروى لنا الثاني صحابيان هذا بحسب تفاوت الفقراء في اسـ***ـتحقاق سبقهم إلى الإحسان أو ذا بحسب تفاوت في الأغنياء*** كلاهما لا شك موجودان
20. سؤال هل يعتبر دخول الفقراء إلى الجنة قبل الأغنياء هضم لحقوق الأغنياء
21. سؤال ما سبب دخول الفقراء إلى الجنة قبل الأغنياء
22. سؤال هل يقال أن دخول الفقراء قبل الأغنياء للجنة باعتبار قوة الإيمان
23. القراءة من الشرح حول الجمع بين رواية الأربعين ورواية الخمس مائة في دخول الفقراء قبل الأغنياء إلى الجنة
24. القراءة من قول الناظم: هذا وأولهم دخولا خير خلـق الله..إلى قوله.. قطعا غير ذي نكران
25. ( بيان أول من يدخل الجنة ) هذا وأولهم دخولا خير خلـ***ـق الله من قد خص بالقرآن والأنبياء على مراتبهم من التـ***ـفضيل تلك مواهب المنان هذا وأمة أحمد سباق با***قي الخلق عند دخولهم بجنان وأحقهم بالسبق أسبقهم إلى الـ***إسلام والتصديق بالقرآن وكذا أبو بكر هو الصديق أسـ***ـبقهم دخولا قول ذي البرهان وروى ابن ماجة أن أولهم يصا***فحه إله العرش ذو الإحسان ويكون أولهم دخولا جنة الـ***ـفردوس ذلك قامع الكفران فاروق دين الله ناصر قوله*** ورسوله وشرائع الإيمان لكنه أثر ضعيف فيه مجـ***ـروح يسمى خالدا ببيان لو صح كان عمومه المخصوص بالصـ***ـديق قطعا غير ذي نكران
26. سؤال هل سماع النبي صلى الله عليه وسلم صوت بلال في الجنة أيستدل به أن دخول بلال قبل أبي بكر الصديق ؟
27. سؤال حول مصافحة الله لأول من يدخل الجنة
28. سؤال حول دخول الفقراء قبل الأغنياء للجنة
29. القراءة من قول الناظم: هذا وأولهم دخولا فهو حمـاد..إلى آخر الفصل
30. ( بيان أن هذه الأمور أوليات نسبية فيكون الفقير ذو عيال أول من يدخل بالنسبة للفقراء وغيره ) هذا وأولهم دخولا فهو حمـ***ـاد على الحالات للرحمن إن كان في السراء أصبح حامدا*** أو كان في الضرا فحمد ثان هذا الذي هو عارف بإلهه*** وصفاته وكماله الرباني وكذا الشهيد فسبقه متيقن*** وهو الجدير بذلك الإحسان وكذلك المملوك حين يقوم بالـ***ـحقين سباق بغير توان وكذا فقير ذو عيال ليس بالـ***ـملحاح بل ذو عفة وصيان
31. سؤال كيف الجمع بين أن أبا بكر الصديق أول من يدخل الجنة وهو غني وبين دخول الفقراء قبل الأغنياء
32. القراءة من قول الناظم: فصل في عدد الجنات وأجناسها..إلى قوله.. خلصت له فضلا من الرحمن
33. ( بيان في عدد الجنات وصفاتها ) والجنة اسم الجنس وهي كثيرة*** جدا ولكن أصلها نوعان ذهبيتان بكل ما حوتاه من*** حلي وآنية ومن بنيان وكذاك أيضا فضة ثنتان من*** حلي وبنيان وكل أوان لكن دار الخلد والمأوى وعد***ن والسلام إضافة لمعان أوصافها استدعت إضافتها إليـ***ـها مدحة مع غاية التبيان
34. ( الكلام على الفردوس وأن أعلاها منزلة النبي صلى الله عليه وسلم ) لكنما الفردوس أعلاها و أو***سطها مساكن صفوة الرحمن أعلاه منزلة لأعلى الخلق منـ***ـزلة هو المبعوث بالقرآن وهي الوسيلة وهي أعلى رتبة*** خلصت له فضلا من الرحمن
35. القراءة من قول الناظم: ولقد أتى في سورة الرحمن..إلى قوله..كل بنعمة ربه المنان
36. ( بيان تفاوت الجنان كما سورة الرحمن ) ولقد أتى في سورة الرحمن تفـ***ـضيل الجنان مفصلا ببيان هي أربع ثنتان فاضلتان ثم*** يليهما ثنتان مفضولان
37. فالأوليان الفضليان لأوجه*** عشر ويعسر نظمها بوزان