حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلى بن محمد الطنافسي قالا : حدثنا عبد الله بن إدريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز فإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان ) .
إستبدال كلمة لو بكلمة ليت " ليتني فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا " ؟
في ضبط كلمة قدر الله " قدر الله، قدر الله "، هل كلها صحيح ؟
ما صحة هذه العبارة " التوكل على الأسباب شرك ونفي الأسباب معصية " ؟
حدثنا هشام بن عمار ويعقوب بن حميد بن كاسب قالا : حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار أنه سمع طاوسا يقول : سمعت أبا هريرة يخبر عن النبي صلى الله عليه و سلم : ( احتج آدم وموسى ـ عليهما السلام ـ فقال له موسى : يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة بذنبك فقال له آدم : يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده أتلومني على أمر قدره الله على قبل أن يخلقني بأربعين سنة ؟ فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى ) ثلاثا .
هل هذا اللقاء كان في ليلة الإسراء والمعراج ؟
هل هذا يستدل به على أن الأرواح تتلاقى بعد الموت ؟
قوله في الحديث : ( قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة ) ؟
حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة قال : حدثنا شريك عن منصور عن ربعي عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع بالله وحده لا شريك له وأني رسول الله وبالبعث بعد الموت والقدر ) .
إذاً هنا النفي ( لايؤمن عبد حتى يؤمن بأربع ) نفي للصحة ؟
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا : حدثنا وكيع قال : حدثنا طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت : دعي رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى جنازة غلام من الأنصار . فقلت يا رسول الله : طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه . قال : ( أو غير ذلك يا عائشة ؟ إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم . وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلى بن محمد قالا : حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان الثوري عن زياد بن إسماعيل المخزومي عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبي هريرة قال : جاء مشركو قريش يخاصمون النبي صلى الله عليه و سلم في القدر . فنزلت هذه الآية : (( يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر . إنا كل شيء خلقناه بقدر )) . [ سورة القمر : 48 ـ 49 ] .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا مالك بن إسماعيل قال : حدثنا يحيى بن عثمان مولى أبي بكر قال : حدثنا يحيى بن عبد الله بن أبي مليكة عن أبيه أنه دخل على عائشة فذكر لها شيئا من القدر . فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( من تكلم في شيء من القدر سئل عنه يوم القيامة ومن لم يتكلم فيه لم يسئل عنه ) .
قال أبو الحسن القطان : حدثناه خازم بن يحيى، قال : حدثنا عبد الملك بن سنان، قال : حدثنا يحيى ابن عثمان . فذكر نحوه .
حدثنا على بن محمد قال : حدثنا أبو معاوية قال : حدثنا داود بن أبي هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم على أصحابه وهم يختصمون في القدر . فكأنما يفقأ في وجهه حب الرمان من الغضب . فقال : ( بهذا أمرتم أو لهذا خلقتم ؟ تضربون القرآن بعضه ببعض . بهذا هلكت الأمم قبلكم ) . قال : فقال عبد الله بن عمرو : ما غبطت نفسي بمجلس تخلفت فيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ما غبطت نفسي بذلك المجلس وتخلفي عنه .
إذا قال الإنسان لو أني لم أفعل المعصية الفلانية من باب الندم فهل هذا جائز ؟
هل هناك وجود للقدرية في هذا الزمان ؟
ما حكم قول القائل عملت الذي علي والباقي على الله ؟
هل يجوز أن يقول الإنسان في دعائه اللهم إن كنت كتبتني من أهل الشقاء فاكتبني من أهل السعادة ؟
أشكل علي كون البخاري يخرج لراوي قال عنه الحافظ أنه صدوق فهو إذا ليس على شرط البخاري كهشام بن عمار صاحب حديث المعازف ؟
يقول ذكرتم حال أطفال المؤمنين إذا ماتوا صغارا فما حال أطفال المشركين ؟
