حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال : حدثنا شعبة وسفيان عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " قال شعبة : ( خيركم ) وقال سفيان : ( أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه ) .
حدثنا علي بن محمد قال : حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه ) .
هل هذه الخيرية تشمل حتى من يعلم القرآن بأجر ؟
في الإسناد المتقدم علقمة بن مرثد يروي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي وهنا علقمة بن مرثد يروي عن أبي عبد الرحمن السلمي مباشرة فهل يكون هذا من المزيد في متصل الأسانيد ؟
حدثنا أزهر بن مروان قال : حدثنا الحارث بن نبهان قال : حدثنا عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( خياركم من تعلم القرآن وعلمه ) قال : وأخذ بيدي فأقعدني مقعدي هذا أقرئ .
هل يجوز تعلم القرآن على ذوي العقائد الفاسدة أو المنحرفين على المنهج القويم ؟
حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا : حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة . طعمها طيب وريحها طيب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة . طعمها طيب ولا ريح لها . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة . ريحها طيب وطعمها مر . ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة . طعمها مر ولا ريح لها ) .
حدثنا بكر بن خلف أبو بشر قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال : حدثنا عبد الرحمن بن بديل عن أبيه عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن لله أهلين من الناس ) قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : ( هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) .
حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي قال : حدثنا بن محمد بن حرب عن أبي عمر عن كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من قرأ القرآن وحفظه أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته . كلهم قد استوجب النار ) .
حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي قال : حدثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( تعلموا القرآن واقرأوه وارقدوا . فإن مثل القرآن ومن تعلمه فقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه كل مكان . ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب أوكي على مسك ).
حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني قال : حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عامر بن واثلة أبي الطفيل أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان . وكان عمر استعمله على مكة . فقال عمر : من استخلفت على أهل الوادي ؟ قال : استخلفت عليهم ابن أبزي . قال : ومن ابن أبزي ؟ قال : رجل من موالينا . قال عمر : فاستخلفت عليهم مولى ؟ قال : إنه قارئ لكتاب الله تعالى عالم بالفرائض قاض . قال عمر : أما إن نبيكم صلى الله عليه و سلم قال : ( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين ) .
لماذا استغرب عمر رضي الله عنه في تولية العبد المولى أليس له حق في الولاية ؟
حدثنا العباس بن عبد الله الواسطي قال : حدثنا عبد الله بن غالب العباداني عن عبد الله بن زياد البحراني عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( يا أبا ذر لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة . ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل خير من أن تصلي ألف ركعة ) .
حديث أبي موسى الأشعري : ( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن ) يقول قيل إن معنى يقرأ يحفظ كما في قوله صلى الله عليه وسلم : ( يؤم القوم أقرؤهم ) يعني أحفظهم وذلك لأن كل مؤمن لابد وأن يقرأ القرآن ولو في صلاته فقط ؟
هل المقصود من كلمة أهل القرآن هم حفاظ القرآن أم هذه الكلمة تشمل كل من كان متدبرا وعاملا به ولو لم يكن حافظا له ؟
هل تستوي القراءة من المصحف والقراءة غيب ؟
كيف يجعل المسلم لنفسه وردا من القرآن ؟
من يشرف على حلقة القرآن بحيث يدفع راتب للمدرس هل له أجر من علم القرآن فيدخل في هذه الأحاديث ؟
إذا طلب مني شخص أن أدرس أبناءه وأحفظهم القرآن في مقابل أجر وهذا لأنه ليس لي عمل أتكسب من ورائه فأخذت هذا المال لسد حاجتي هل يجوز لي هذا ؟
من ابتلي بسلس الريح هل له أن يصلي صلاة العشاء بوضوء المغرب ؟
إذا كان ليس هناك بدعة حسنة فما حكم هذه السطور التي نصلي عليها في المساجد علما بأنها لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ؟
