عناصر الشريط

1. ـ باب ما جاء في البول قائما .
2. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا شريك وهشيم ووكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن حذبفة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى سباطة قوم فبال عليها قائما .
3. تعليل هذا الفعل منه صلى الله عليه وسلم بأن المكان قذر ووسخ إذا جلس لقضاء الحاجة ؟
4. حدثنا إسحاق بن منصور قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا شعبة عن عاصم عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى سباطة قوم فبال قائما . قال شعبة : قال عاصم : يومئذ . وهذا الأعمش يرويه عن أبي وائل عن حذيفة . وما حفظه . فسألت عنه منصورا فحدثنيه عن أبي وائل عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى سباطة قوم فبال قائما .
5. لكن هنا يقول " وما حفظه " ما وجهه هذا الإعلال ؟
6. كيف يوجه فعله صلى الله عليه وسلم في السباطة مع ما جاء في هديه التباعد في المذهب عند قضاء الحاجة ؟
7. ولا يحمل الذهاب في المذهب على الوجوب ؟
8. ـ باب في البول قاعدا .
9. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : وسويد بن سعيد وإسماعيل بن موسى السدي قالوا : حدثنا شريك عن المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن عائشة قالت : من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بال قائما فلا تصدقه . أنا رأيته يبول قاعدا .
10. حدثنا محمد بن يحيى قال : حدثنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج عن عبد الكريم أبي أمية عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال : رآني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أبول قائما . فقال : ( يا عمر لا تبل قائما ) فما بلت قائما بعد .
11. حدثنا يحيى بن الفضل قال : حدثنا أبو عامر قال : حدثنا عدي بن الفضل عن علي بن الحكم عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يبول قائما .
12. سمعت محمد بن يزيد أبا عبد الله يقول : سمعت أحمد بن عبد الرحمن المخزومي يقول : قال سفيان الثوري : في حديث عائشة : أنا رأيته يبول قاعدا . قال : الرجل أعلم بهذا منها قال أحمد بن عبد الرحمن : وكان من شأن العرب البول قائما . ألا تراه في حديث عبد الرحمن بن حسنة يقول : قعد يبول كما تبول المرأة .
13. ـ باب كراهة مس الذكر باليمين والاستنجاء باليمين .
14. حدثنا هشام بن عمار قال : حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين قال : حدثنا الأوزعي عن يحيى بن أبي كثير قال : حدثني عبد الله بن أبي قتادة قال : أخبرني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه . ولا يستنج بيمينه ) .
15. ألا نفهم من عنوان الترجمة أن ابن ماجة يذهب إلى التعميم ؟
16. والكراهة التي عنون بها هل يفهم منها أنه يقصد أنها للتحريم ؟
17. حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال : حدثنا الوليد بن مسلم قال : حدثنا الأوزعي بإسناده نحوه .
18. حدثنا علي بن محمد قال : حدثنا وكيع قال : حدثنا الصلت بن دينار عن عقبة بن صهبان قال : سمعت عثمان بن عفان يقول : ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعت بها رسول الله صلى الله عليه و سلم .
19. حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال : حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن وعبد الله بن رجاء المكي عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا استطاب أحدكم فلا يستطب بيمينه . ليستنج بشماله ) .
20. ـ باب الاستنجاء بالحجارة والنهي عن الروث والرمة .
21. حدثنا محمد بن الصباح قال : حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إنما أنا لكم مثل الوالد لولده أعلمكم . إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ) . وأمر بثلاثة أحجار ونهى عن الروث والرمة ونهى أن يستطيب الرجل بيمينه .
22. وهل يستعمل عظم بني آدم في الإستنجاء ؟
23. إن فعل هل النهي يقتضي الفساد أو يصح مع الإثم ؟
24. تتمة الشرح .
25. حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي قال : حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن زهير عن أبي إسحاق قال : ليس أبو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الأسود عن الأسود عن عبد الله بن مسعود : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى الخلاء . فقال : ( ائتني بثلاثة أحجار ) فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال : ( هي رجس ) .
26. جاء عند ابن خزيمة أنه روث حمار .
27. رجس ألا تأت بعدها قذر ؟
28. أمس مرى معنا ( اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس ) هل هو وصف الشيطان ؟
29. حدثنا محمد بن الصباح قال : أخبرنا سفيان بن عيينة . ( ح ) وحدثنا علي بن محمد قال : حدثنا وكيع قال : جميعا عن هشام بن عروة عن ابن خزيمة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن خزيمة بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( في الاستنجاء ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع ) .
30. حدثنا علي بن محمد قال : حدثنا وكيع عن الأعمش . ( ح ) وحدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الرحمن قال : حدثنا سفيان عن منصور قال : والأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان . قال : قال له بعض المشركين وهم يستهزئون به : إني أرى صاحبكم يعلمكم كل شيء حتى الخراءة . قال : أجل أمرنا أن لانستقبل القبلة و أن لا نستنجي بأيماننا ولا نكتفي بدون ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع ولا عظم .
31. الحديث الذي قبله حديث عبد الله بن مسعود قال : ( ائتني بثلاثة أحجار ) فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال : ( هي رجس ) فهم بعض الإخوة أن الحجرين إكتفى بهما النبي صلى الله عليه وسلم فاستدل على أنه يجوز الأقل من ثلاث ؟
32. ألم يقل في الرواية الثابتة إبغني ثالثا ؟
33. قرأ كلام الشارح حول مسألة هل يكتفى بحجرين في الإستنجاء مع تعليق الشيخ ؟
34. هل تكفي حجران في الإستجمار ؟
35. هل يجوز إذا اضطر لإستخدام العظم والروث لعدم وجود الحجارة ؟
36. هل بول النبي صلى الله عليه وسلم طاهر ؟
37. هنا كلام ابن الأثير في النهاية عن علة البول قائما للنبي صلى الله عليه وسلم قال ابن الأثير في النهاية (ج1) : إنما فعله لوجع كان بمئبظه وروى الحاكم من حديث أبي هريرة قال : إنما بال قائما لجرح كان بمئبظه . و المئبظ : ( باطن الركبة ) وقيل لأن السباطة رخوة يتخللها البول فلا يرتد إلى البائل منه شيء، فما صحة هذه التعليلات ؟
38. هل يجوز الكلام حال البول ؟ وما توجيه قول النبي صلى الله عليه وسلم حين قال حال بوله ( أدنه ) ؟
39. بوله صلى الله عليه وسلم في سباطة قوم هل يفهم منه أن الإنسان إذا كان في ضيافة قوم فإنه لا يشرع له الإستئذان عند إرادة الحمام أو الحش ؟
40. إذا كانت الكناسة فيها عظام هل يبول فيها ؟
41. أنه سمع من بعض أهل العلم أن البول قائما سنة مهجورة ؟
42. بعض الطين قوي مثل الحجارة فهل يجوز الإستجمار به ؟
43. هل يجوز الإستطابة بالمناديل أو الورق ؟
44. ما حكم من يصلي قائما ويكمل باقي الصلاة جالسا على الكرسي ؟