حدثنا محمد بن يحيى قال : حدثنا يعلي بن عبيد قال : حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن جابر قال : أمرنا النبي صلى الله عليه و سلم أن نوكي أسقيتنا ونغطي آنيتنا .
حدثنا عصمة بن الفضل ويحيى بن حكيم . قالا : حدثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة قال : حدثنا حريش بن الخريت قال : أخبرنا ابن أبي مليكة عن عائشة قالت : كنت أضع لرسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة آنية من الليل مخمرة إناء لطهوره وإناء لسواكه وإناء لشرابه .
حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد قال : حدثنا مطهر بن الهيثم قال : حدثنا علقمة بن أبي جمرة الضبعي عن أبيه أبي جمرة عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يكل طهوره إلى أحد ولا صدقته التي يتصدق بها يكون هو الذي يتولاها بنفسه .
هل قلب الإناء أو الكأس من السنة إذا كان خاليا ؟
هل يكفي غلق الدولاب على الأواني ؟
جاء في حديث بأنه في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يدع إناء غير موكا إلا نزل فيه ؟
بعض الناس يجعل ماء للسواك لكي يكون السواك لين من رطوبة الماء أليس هذا الحديث الذي معنا من قبيله ؟
ـ باب غسل الإناء من ولوغ الكلب .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي رزين قال : رأيت أبا هريرة يضرب جبهته بيده ويقول : يا أهل العراق أنتم تزعمون أني أكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم ليكون لكم المهنأ وعلي الإثم . أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات ) .
حدثنا محمد بن يحيى قال : حدثنا روح بن عبادة قال : حدثنا مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا شبابة قال : حدثنا شعبة عن أبي التياح قال : سمعت مطرفا يحدث عن عبد الله بن المغفل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( إذا ولغ الكلب في الإناء فغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب ) .
حدثنا محمد بن يحيى قال : حدثنا ابن أبي مريم قال : أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات ) .
الترجمة باب غسل الإناء من ولوغ الكلب، هل إذا لحست الكلاب الثياب يغسل الثوب سبعة كذلك ؟
هل بوله وروثه كذلك يغسل منه سبع مرات ؟
ما هي الحكمة من الأمر بغسل الإناء سبعة ولم يؤمر بغسل الصيد ؟
ما ذكره الشارح عن اختلاف النسخ في عبد الله وعبيد الله ؟
ـ باب الوضوء بسؤر الهرة والرخصة في ذلك .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا زيد بن الحباب قال : أخبرنا مالك بن أنس قال : أخبرني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب وكانت تحت بعض ولد أبي قتادة أنها صبت لأبي قتادة ماء يتوضأ به . فجاءت هرة تشرب . فأصغى لها الإناء . فجعلت أنظر إليه . فقال : يا ابنة أخي أتعجبين ؟ : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إنها ليست بنجس هي من الطوافين أو الطوافات ) .
حدثنا أبو حجر عمرو بن رافع وإسماعيل بن توبة . قالا : حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن حارثة عن عمرة عن عائشة قالت : كنت أتوضأ أنا ورسول الله صلى الله عليه و سلم من إناء واحد قد أصابت منه الهرة قبل ذلك .
حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد يعني أبا بكر الحنفي قال : حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( الهرة لا تقطع الصلاة . لأنها من متاع البيت ) .
نقل المباركفوري عن بعض العلماء إستحباب تربية الهرة من أجل هذا الحديث ولمشقة التحرز منها هل هذا صحيح ؟
من حيث سؤر بعض الحيوانات كالفأرة مثلا ؟
جعل الضابط أن ما كان كالهرة في الخلقة أو ما دونها فسؤره طاهر هذا الضابط صحيح ؟
مر معنا في أبي داود باب سؤر الهرة حديث عن داود بن صالح بن دينار التمار عن أمه : ( أن مولاتها أرسلتها بهريسة إلى عائشة [ رضي الله عنها ] فوجدتها تصلي فأشارت إلي أن ضعيها فجاءت هرة فأكلت منها فلما انصرفت أكلت من حيث أكلت الهرة فقالت إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ بفضلها ) قال الشيخ الألباني : صحيح يعني هذا يؤيد حتى الأكل ؟
ـ باب الرخصة بفضل وضوء المرأة .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال : اغتسل بعض أزواج النبي صلى الله عليه و سلم في جفنة فجاء النبي صلى الله عليه و سلم ليغتسل أو يتوضأ . فقالت : يا رسول الله إني كنت جنبا . فقال : ( الماء لا يجنب ) .
حدثنا علي بن محمد قال : حدثنا وكيع عن سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس أن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم اغتسلت من جنابة . فتوضأ أواغتسل النبي صلى الله عليه و سلم من فضل وضوئها .
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن يحيى وإسحاق بن منصور . قالوا : حدثنا أبو داود قال : حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و سلم توضأ بفضل غسلها من الجنابة .
ـ باب النهي عن ذلك .
حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا شعبة عن عاصم الأحوال عن أبي حاجب عن الحكم بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة .
حدثنا محمد بن يحيى قال : حدثنا المعلى بن أسد قال : حدثنا عبد العزيز بن المختار قال : حدثنا عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يغتسل الرجل بفضل وضوء المرأة والمرأة بفضل وضوء الرجل . ولكن يشرعان جميعا قال أبو عبد الله بن ماجة : الصحيح هو الأول والثاني وهم .
(م) قال أبو الحسن بن سلمة : حدثنا أبو حاتم وأبو عثمان البخاري قالا : حدثنا المعلى بن أسد نحوه .
حدثنا محمد بن يحيى قال : حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم وأهله يغتسلون من إناء واحد . ولا يغتسل أحدهما بفضل صاحبه .
فعل ابن ماجه رحمه الله تقديم باب الرخصة على باب النهي هل يؤخذ منه أنه يرى أن الناسخ هوالنهي أو أن المتأخر هو النهي ؟
فائدة من تحفة الأشراف للمزي عن عبيد الله المكبر واختلاف النسخ فيه .
ما هي الكتب التي تنصحنا أن نحضر منها الدرس ونراجع فيها قبل الحضور ؟
زوجتي أرضعت أختها مع ولدي في أشهرهم الأولى أكثر من رضعة ولكن لا تزيد على ثلاث رضعات ؟
