ـ باب الرجل يستيقظ من منامه هل يدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها .
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قال : حدثنا الوليد بن مسلم قال : حدثنا الأوزاعي قال : حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أنهما حدثاه أن أبا هريرة كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا استيقظ أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثا فإن أحدكم لا يدري فيما باتت يده ) .
حدثنا حرملة بن يحيى قال : حدثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرني ابن لهيعة وجابر بن إسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ) .
حدثنا إسماعيل بن توبة قال : حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا قام أحدكم من النوم فأراد أن يتوضأ فلا يدخل يده في وضوئه حتى يغسلها . فإنه لا يدري أين باتت يده ولا على ما وضعها ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث قال : دعا علي بماء . فغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء . ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم صنع .
عندما أتوضأ من المغسلة هل أغسل يدي قبل أن أتوضأ بعد أن أستيقظ من النوم ؟
لو تأكد الشخص من أن يديه لا تصل إلى أماكن النجاسة فهل يجب عليه حينئذ أن يغسل يديه ؟
ـ باب ما جاء في التسمية في الوضوء .
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال : حدثنا زيد بن الحباب . ( ح ) وحدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا أبو عامر العقدي . ( ح ) وحدثنا أحمد بن منيع . حدثنا أبو أحمد الزبيري . قالوا : حدثنا كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ) .
حدثنا الحسن بن علي الخلال قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا يزيد بن عياض قال : حدثنا أبو ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان أنه سمع جدته بنت سعيد بن زيد تحدث أنها سمعت أباها سعيد بن زيد يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا صلاة لمن لا وضوء له . ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ) .
حدثنا أبو كريب وعبد الرحمن بن إبراهيم . قالا : حدثنا ابن أبي فديك قال : حدثنا محمد بن موسى بن أبي عبد الله عن يعقوب بن سلمة الليثي عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا صلاة لمن لا وضوء له . ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ) .
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال : حدثنا ابن أبي فديك عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لا صلاة لمن لا وضوء له . ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه . ولا صلاة لمن لا يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم . ولا صلاة لمن لا يحب الأنصار ) .
ألا تحمل الصلاة ( ولا صلاة لمن لا يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ) بمعنى الدعاء ؟
(م) قال أبو الحسن بن سلمة : حدثنا أبو حاتم قال : حدثنا عبيس بن مرحوم العطار قال : حدثنا عبد المهيمن بن عباس . فذكر نحوه
ما هو الراجح في التسمية عند الوضوء ؟
ذكرتم أن الجمهور على الإستحباب ومن تركها أثم فأشكل ؟
أكثر ما يحصل الآن الوضوء في بيت الخلاء فهل تكفي التسمية السرية ؟
اخ يريد أن يقيس التسمية في الوضوء على التسمية في الطعام من نسيه في أوله يقول بسم الله أوله وآخره ؟
وهذا إذا لم يدخل في الصلاة توضأ ونسي أن يذكر التسمية في أول الوضوء وتذكر في وسط الوضوء هل يسم ؟
هل يقول بالسم الله أوله وآخره ؟
حمل الحديث على نفي الكمال عدول عن الحقيقة إلى المجاز إذ الحقيقة حمله على نفي الصحة و العدول عنها يحتاج إلى قرينة قرر نحوه القنودي في روضته فإذا صح التقرير فما القرينة ؟
ـ باب التيمن في الوضوء .
حدثنا أبو الأحوص عن أشعث بن أبي الشعثاء . ( ح ) وحدثنا سفيان بن وكيع قال : حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي عن أشغث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يحب التيامن في الطهور إذا تطهر وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل .
حسن الحافظ في الفتح رواية ( وسواكه ) فهل ينتهض اللفظ لتقييد الإستياك باليمنى فقط ؟
حدثنا محمد بن يحيى قال : حدثنا أبو جعفر النفيلي قال : حدثنا زهير بن معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم ) .
(م) قال أبو الحسن بن سلمة : حدثنا أبو حاتم قال : حدثنا يحيى بن صالح وابن نفيل وغيرهما . قالوا : حدثنا زهير . فذكر نحوه .
هل الذي يبدأ بالشمال في الطهور متعمدا يكون آثما ؟
بالنسبة للمسح على الخفين هل كذلك يطبق فيها التيامن ؟
ـ باب المضمضة والاستنشاق من كف واحد .
حدثنا عبد الله بن الجراح وأبو بكر بن خلاد الباهلي قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مضمض واستنشق من غرفة واحدة .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا شريك عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا من كف واحد .
حدثنا علي بن محمد قال : حدثنا أبو الحسين العكلي عن خالد بن عبد الله عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال : أتانا رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألنا وضوءا . فأتيته بماء فمضمض واستنشق من كف واحد .
ـ باب المبالغة في الاستنشاق والاستنثار .
حدثنا أحمد بن بعدة قال : حدثنا حماد بن زيد عن منصور . ( ح ) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا توضأت فانثر وإذا استجمرت فأوتر ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال : قلت : يا رسول الله أخبرني عن الوضوء قال : ( أسبغ الوضوء . وبالغ في الاستنشاق . إلا أن تكون صائما ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا إسحاق بن سليمان . ( ح ) وحدثنا علي بن محمد قال : حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن قارظ بن شيبة عن أبي غطفان المري عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثا ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا زيد بن الحباب وداود بن عبد الله . قالا : حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر ) .
أشكل علي غسل الرجل هل يستعان باليد اليمنى في الدلك أم يستعان باليسرى إذا احتاج إلى ذلك ؟
طلاب يسكنون في سكن جامعة تبعد عن منطقتهم مسافة قصر وهم يذهبون إلى الجامعة أسبوعيا ويبقون في السكن أربعة أيام ثم يرجعون إلى بيوتهم فهل يقصرون الصلاة في السكن علما أنه يوجد داخل السكن مصلى لكن ليس فيه إمام راتب ؟
من استيقظ من النوم ثم أراد رجل أن يصافحه فكره ذلك وعلل فعله بهذا الحديث ؟
هل المذاء إذا نسي أن يغسل ذكره قبل الوضوء وصلى هل يعتبر غير متطهر وعليه إعادة الصلاة ؟
قال لي الطبيب ألا أبالغ في إدخال الماء إلى الأنف خوفا من تطور المرض ؟
ما حكم الوليمة بمناسبة إفتتاح المسجد شكرا لله عزوجل ؟
كنت عندما أغسل يديي إلى المرفقين أبدأ من مفصل الكف أي من أول الساعد ولا أبدأ من أطراف الأصابع جهلا مني وبقيت على هذا سنين و حججت واعتمرت فما هو الحكم ؟
كيف يجيب الجمهور عن حديث ( من لم يصلي علي خطأ طريق الحنة) ؟
