حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا عبدة بن سليمان عن عمرو بن ميمون قال : سألت سليمان بن يسار عن الثوب يصيبه المني أنغسله أو نغسل الثوب كله ؟ قال سليمان : قالت عائشة : كان النبي صلى الله عليه و سلم يصيب ثوبه فيغسله من ثوبه . ثم يخرج في ثوبه إلى الصلاة وأنا أرى أثر الغسل فيه .
ـ باب في فرك المني من الثوب .
حدثنا علي بن محمد قال : حدثنا أبو معاوية . ( ح ) وحدثنا محمد بن طريف قال : حدثنا عبدة بن سليمان جميعا عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن عائشة قالت : ربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم بيدي .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد . قالا : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث قال : نزل بعائشة ضيف . فأمرت له بملحفة لها صفراء . فاحتلم فيها . فاستحي أن يرسل بها وفيها أثر الإحتلام . فغلسها في الماء ثم أرسل بها . فقالت عائشة : لم أفسد علينا ثوبنا ؟ إنما كان يكفيه أن يفركه بإصبعه . ربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم بإصبعي .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : لقد رأيتني أجده في ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم فأحته عنه .
هل إذا ترك المني لم يغسله ولم يفركه هل في ذلك شيء وصلى في الثوب ؟
هل يؤيد قول القائلين أن المني نجس ولكن خفف في تطهيره يؤيد ذلك ما ثبت حسا أن المني إذا خرج يخرج معه المذي لا محالا ثبت ذلك طبيا ؟
ـ باب الصلاة في الثوب الذي يجامع فيه .
حدثنا محمد بن رمح قال : أخبرنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن أبي سفيان أنه سأل أخته أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه و سلم هل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي في الثوب الذي يجامع فيه ؟ قالت : نعم . إذا لم يكن فيه أذى .
حدثنا هشام بن خالد الأزرق قال : حدثنا الحسن بن يحيى الخشني قال : حدثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ورأسه يقطر ماء . فصلى بنا في ثوب واحد متوشحا به . قد خالف بين طرفيه . فلما انصرف قال عمر بن الخطاب : يا رسول الله تصلي بنا في ثوب واحد ؟ قال : ( نعم . أصلي فيه وفيه ) أي قد جامعت فيه .
حدثنا محمد بن يحيى قال : حدثنا يحيى بن يوسف الزمي . ( ح ) وحدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال : حدثنا سليمان بن عبيد الله الرقي قالا : حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال : سأل رجل النبي صلى الله عليه و سلم يصلي في الثوب الذي يأتي فيه أهله ؟ قال : ( نعم . إلا أن يرى فيه شيئا فيغسله ) .
ـ باب ما جاء في المسح على الخفين .
حدثنا علي بن محمد قال : حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث قال : بال جرير بن عبد الله ثم توضأ ومسح على خفيه فقيل له : أتفعل هذا ؟ قال : وما يمنعني ؟ وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعله . قال إبراهيم : كان يعجبهم حديث جرير لأن إسلامه كان بعد نزول المائدة .
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قالا : حدثنا وكيع . ( ح ) وحدثنا أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد قال : حدثنا أبي وابن عيينة وابن أبي زائدة جميعا عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ ومسح على خفيه .
حدثنا محمد بن رمح قال : أخبرنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إبراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه خرج لحاجته . فاتبعه المغيرة بإداوة فيها ماء . حتى فرغ من حاجته فتوضأ ومسح على الخفين .
حدثنا عمران بن موسى الليثي قال : حدثنا محمد بن سواء قال : حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه رأى سعد بن مالك وهو يمسح على الخفين . فقال : إنكم لتفعلون ذلك ؟ فاجتمعنا عند عمر . فقال سعد لعمر : أفت ابن أخي في المسح على الخفين . فقال عمر : كنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم نمسح على خفافنا . لا نرى في ذلك بأسا . فقال ابن عمر : وإن جاء من الغائط ؟ قال : نعم .
حدثنا أبو مصعب المدني قال : حدثنا عبد المهيمن بن العباس بن سهل الساعدي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مسح على الخفين وأمرنا بالمسح على الخفين .
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال : حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي قال : حدثنا عمر بن المثنى عن عطاء الخراساني عن أنس بن مالك قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر . فقال : ( هل من ماء ؟ ) فتوضأ ومسح على خفيه ثم لحق بالجيش فأمهم .
حدثنا علي بن محمد قال : حدثنا وكيع قال : حدثنا دلهم بن صالح الكندي عن حجير بن عبد الله الكندي عن ابن بريدة عن أبيه أن النجاشي أهدى للنبي صلى الله عليه و سلم خفين أسودين ساذجين . فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما .
ما معنى (ساذجين ) ؟
ما هي شروط المسح على الخفين ؟
ما هي الطريقة الصحيحة في المسح، هل يلزم البداية من أطراف الأصابع وأن يستوعب كل ظهر الرجل ؟
ما هو السبب في إنكار الخوارج للمسح على الخفين ؟
هل يكون كذلك المسح على الخفين في وقت واحد ؟
يقول توضأت ومسحت على الخفين ثم احتجت لخلعهما فهل ينقض وضوئي بذلك ؟
هل من مبطلات المسح الخلع " خلع الخف " ؟
توضأ ومسح عليهما فلما جاء إلى المسجد خلعهما ودخل المسجد حافيا ؟
هل يجوز الوضوء ثم دهن الأقدام بالدهن ثم لبس خفين ؟
إذا لبس أكثر من خف أو أكثر من جورب الحكم للفوقاني أو للتحتاني ؟
الآن توجد خفاف دون الكعبين يلبسها البعض فوق الجوربين مثله الآن يلبس جورب وفوقه الحذاء دون الكعبين هل يصح المسح على الخف القصير ؟
ـ باب في مسح أعلى الخف وأسفله .
حدثنا هشام بن عمار قال : حدثنا الوليد بن مسام قال : حدثنا ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مسح أعلى الخف وأسفله .
حدثنا محمد بن المصفى الحمصي قال : حدثنا بقية عن جرير بن يزيد قال : حدثني منذر قال : حدثني محمد بن المنكدر عن جابر قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم برجل يتوضأ ويغسل خفيه . فقال بيده كأنه دفعه : ( إنما أمرت بالمسح ) وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده : هكذا من أطراف الأصابع إلى أصل الساق وخطط بالأصابع .
مناسبة الحديث للترجمة ؟
تنبيه على زوائد ابن ماجة .
الشيخ الألباني حكم عليه ضعيف جدا ما وجهه ؟
ـ باب ما جاء في التوقيت في المسح للمقيم والمسافر .
حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة عن الحكم قال : سمعت القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال : سألت عائشة عن المسح على الخفين . فقالت : ائت عليا فسله فإنه أعلم بذلك مني . فأتيت عليا فسألته عن المسح فقال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا أن نمسح . للمقيم يوما وليلة . وللمسافر ثلاثة أيام .
حدثنا علي بن محمد قال : حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن أبيه عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن خزيمة بن ثابت . قال : جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم للمسافر ثلاثا . ولو مضى السائل على مسألته لجعلها خمسا .
حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال : سمعت إبراهيم التيمي يحدث عن الحارث بن سويد عن عمرو بن ميمون عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( ثلاثة أيام ) أحسبه قال : ( ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين ) .
