حدثنا نصر بن على الجهضمى قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا حجاج قال : حدثنا قتادة عن أنس بن مالك قال : سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن الرجل يغفل عن الصلاة أو يرقد عنها . قال : ( يصليها إذا ذكرها ) .
حدثنا جبارة بن المغلس قال : حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ) .
حدثنا حرملة بن يحيى قال : حدثنا عبد الله بن وهب قال : حدثنا يونس هن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتى إذا أدركه الكرى عرس وقال لبلال : ( إكلأ لنا الليل ) فصلى بلال ما قدر له . ونام رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه . فلما تقارب الفجر استتد بلال إلى راحلته مواجه الفجر . فغلبت بلالا عيناه وهو مستند إلى راحلته . فلم يستقيظ بلال ولا أحد من أصحابه حتى ضربتهم الشمس . فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم أولهم استيقاظا . ففزع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ( أي بلال ) فقال بلال : أخذ بنفسى الذي أخذ بنفسك بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال اقتادوا : ( فاقتادوا رواحلهم شيئا . ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه و سلم . وأمر بلالا فأقام الصلاة . فصلى بهم الصبح . فلما قضى النبي صلى الله عليه و سلم الصلاة قال : ( من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله عز و جل قال : (( وأقم الصلاة لذكرى )) . قال : وكان ابن شهاب يقرؤها (( للذكرى )) .
كيف يجمع بين هذه الرواية وبين ما جاء أن أول من قام عمر رضي الله عنه ؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم ) أو نحو ذلك كيف نجمع بين هذا الحديث وحديث نومه ؟
هل يؤخذ من الحديث أن السنة فيمن نام في موضع لا يصلي فيه ؟
حدثنا أحمد بن عبدة قال : حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال : ذكروا تفريطهم في النوم . فقال : ناموا حتى طلعت الشمس . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ليس في النوم تفريط . إنما التفريط في اليقظة . فإذا نسى أحدكم الصلاة . أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها . ولوقتها من الغد ) . قال عبد الله بن رباح : فسمعني عمران بن الحصين وأنا أحدث الحديث فقال : يافتى انظر كيف تحدث . فإنى شاهد للحديث مع رسول الله صلى الله عليه و سلم . قال : فما أنكر من حديثه شيئا .
ما صحة الحديث الذي ذكره الشارح عن عمران بن حصين ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى بهم قال قلنا يا رسول الله ألا نقضيها لوقتها من الغد فقال نهاكم ربكم عن الربا ويقبله منكم ) ؟
ـ باب وقت الصلاة في العذر والضرورة .
حدثنا محمد بن الصباح قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال : أخبرني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها . ومن أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ) .
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح وحرملة بن يحيى المصريان . قالا : حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها . ومن أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها ) .
حدثنا جميل بن الحسن قال : أخبرنا عبد الأعلى قال : حدثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال . فذكر نحوه .
ـ باب النهي عن النوم قبل صلاة العشاء وعن الحديث بعدها .
حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر وعبد الوهاب قالوا : حدثنا عوف عن أبي المنهال سيار بن سلامة عن أبي برزة الأسلمى قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يستحب أن يؤخر العشاء . وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو نعيم . ( ح ) وحدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا أبو عامر . قالا : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : ما نام رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل العشاء ولاسمر بعدها .
حدثنا عبد الله بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب وعلى بن المنذر قالوا : حدثنا محمد بن فضيل قال : حدثنا عطاء بن السائب عن شقيق عن عبد الله بن مسعود : قال جدب لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم السمر بعد العشاء . يعني زجرنا عنه .
الزجر والنهي للتحريم أو الكراهة ؟
ـ باب النهي أن يقال صلاة العتمة .
حدثنا هشام بن عمار ومحمد بن الصباح . قالا : حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي لبيد عن أبي سلمة عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنها العشاء . وإنهم ليعتمون بالإبل ) .
ويدخلون في ضلمة الليل بسبب الإبل وحلبها ما معناه ؟
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال : حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن محمد بن عجلان عن المقبرى عن أبي هريرة . ( ح ) وحدثنا يعقوب بن حميد قال : حدثنا ابن أبي حازم عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم ) زاد ابن حرملة ( فإنما هي العشاء . وإنما يقولون العتمة لإعتامهم بالإبل ) .
ـ كتاب الأذان والسنة فيها .
ـ باب بدء الأذان .
حدثنا أبو عبيد محمد بن عبيد بن ميمون المدني قال : حدثنا محمد بن سلمة الحراني قال : حدثنا محمد بن إسحاق قال : حدثنا محمد بن إبراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد هم بالبوق وأمر بالناقوس فنحت . فأري عبد الله بن زيد في المنام . قال : رأيت رجلا عليه ثوبان أخضران . يحمل ناقوسا . فقلت : له يا عبد الله تبيع الناقوس ؟ قال : وما تصنع به ؟ قلت : أنادي به إلى الصلاة . قال : أفلا أدلك على خير من ذلك ؟ قلت : وما هو ؟ قال : تقول : الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر . أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله . أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمد رسول الله . حي على الصلاة حي على الصلاة . حي على الفلاح حي على الفلاح . الله أكبر الله أكبر . لا إله إلا الله . قال : فخرج عبد الله بن زيد حتى أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم . فأخبره بما رأى . قال : يا رسول الله رأيت رجلا عليه ثوبان أخضران يحمل ناقوسا . فقص عليه الخبر . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن صاحبكم قد رأى رؤيا . فاخرج مع بلال إلى المسجد فألقها عليه وليناد بلال فإنه أندى صوتا منك ) قال : فخرجت مع بلال إلى المسجد . فجعلت ألقيها عليه وهو ينادي بها . قال : فسمع عمر بن الخطاب الصوت . فخرج فقال : يا رسول الله والله لقد رأيت مثل الذي رأى . قال أبو عبيد : فأخبرني أبو بكر الحكمي أن عبد الله بن زيد الأنصاري قال في ذلك :
أحمد الله ذا الجلال وذا الإك رام حمدا على الأذان كثيرا
إذ أتاني به البشير من الله فأكرم به لدي بشيرا
في ليال والى بهن ثلاث كلما جاء زادني توقيرا
