حدثنا محمد بن الصباح قال : أخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه وكان أبوه في حجر أبي سعيد قال : قال لي أبو سعيد : إذا كنت في البوادي فارفع صوتك بالأذان . فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( لا يسمعه جن ولا إنس ولا شجر ولا حجر إلا شهد له ) .
هل في الحديث دليل على وجوب الأذان ؟
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا شبابة قال : حدثنا شعبة عن موسى بن أبي عثمان عن أبي يحيى عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( المؤذن يغفر له مدى صوته . ويستغفر له كل رطب ويابس . وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة ويكفر له ما بينهما ) .
هل هذا الحكم يختلف مع وجود مكبرات الصوت التي توصل الصوت إلى أماكن بعيدة ؟
حدثنا محمد بن بشار وإسحاق بن منصور قالا : حدثنا أبو عامر قال : حدثنا سفيان عن طلحة بن يحيى عن عيسى بن طلحة قال : سمعت معاوية بن أبي سفيان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ) .
هل هذه الفضائل تنال من أذن لو بعض الأحيان ؟
حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال : حدثنا حسين بن عيسى أخو سليم القاري عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم قراؤكم ) .
هل يجزء الأذان الموحد ويسقط به الوجوب ؟
وصورة أخرى أن المؤذن يؤذن في المسجد الكبير وينتشر صوته على جميع مسجل، وصورة أخرى أصلا صوته يكون مسجل وقد يكون المؤذن ميت ؟
حدثنا أبو كريب قال : حدثنا مختار بن غسان قال : حدثنا حفص بن عمر الأزرق البرجمي عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس ( ح ) وحدثنا روح بن الفرج قال : حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال : حدثنا أبو حمزة عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من أذن محتسبا سبع سنين كتب الله له براءة من النار )
حدثنا محمد بن يحيى والحسن بن علي الخلال قالا : حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثنا يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( من أذن ثنتى عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة . ولكل إقامة ثلاثون حسنة ) .
إذا وصلت المسجد ووجت الناس قد صلوا هل لي أن أؤذن ؟
هل له أن يقيم ؟
عندنا أناس إذا فاتتهم الصلاة كل واحد منهم يؤذن في ناحية المسجد ويصلون كل واحد على حدى فما توجيهكم ؟
من يقضي الصلاة هل له أن يقيم ؟ وماذا لو ترك الإقامة ؟
ما حكم الأذان والإقامة بالنسبة للنساء ؟
شخص في البوادي أو في وادي من الوديان وحان وقت الأذان وهو في رجوعه إلى القرية وسيصلي في مسجد القرية هل له أن يؤذن إذا حان الأذان مع أنه سيصلي في مساجد القرية ؟
مع هذا الفضل العظيم للمؤذنين إلا أنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أذن مطلقا فما الحكمة ؟
ـ باب إفراد الإقامة .
حدثنا عبد الله بن الجراح قال : حدثنا المعتمر بن سليمان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال : التمسوا شيئا يؤذنون به علما للصلاة فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة .
حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال : حدثنا عمر بن علي عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال : أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة .
حدثنا هشام بن عمار قال : حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : حدثني أبي عن أبيه عن جده : أن أذان بلال كان مثنى مثنى . وإقامته مفردة
المعمول به عندنا في البلد أنهم يفردون قد قامت الصلاة مرة واحدة فهل ورد في ذلك شيء ؟
حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد قال : حدثني معمر بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه و سلم قال : حدثني أبي محمد بن عبيد الله عن أبيه عبيد الله عن أبي رافع قال : رأيت بلالا يؤذن بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم مثنى مثنى ويقيم واحدة .
ـ باب إذا أذن وأنت في المسجد فلا تخرج .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو الأحوص عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي الشعثاء قال : كنا قعودا في المسجد مع أبي هريرة . فأذن المؤذن . فقام رجل من المسجد يمشي . فأتبعه أبو هريرة بصره حتى خرج من المسجد . فقال : أبو هريرة أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه و سلم .
حدثنا حرملة بن يحيى قال : حدثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرنا عبد الجبار بن عمر عن ابن فروة عن محمد بن يوسف مولى عثمان بن عفان عن أبيه عن عثمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من أدركه الأذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق ) .
من خرج من المسجد ليدرك الصلاة بمسجد آخر من أجل مسجد أعظم أجر منه كالمسجد النبوي ؟ .
نحن طلاب الجامعة الإسلامة وعندنا درس مسائي نخرج بعد أذان العشاء من المسجد النبوي لنصلي بالجامعة ؟
الخروج أثناء الأذان ؟
ـ كتاب المساجد والجماعات .
ـ باب من بنى لله مسجدا .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا يونس بن محمد قال : حدثنا ليث بن سعد ( ح ) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا داود بن عبد الله الجعفري عن عبد العزيز بن محمد جميعا عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله ابن سراقة العدوي عن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة ) .
حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا أبو بكر الحنفي قال : حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن محمود بن لبيد عن عثمان بن عفان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( من بنى لله مسجدا بنى الله له مثله في الجنة ) .
حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي قال : حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة قال : حدثني أبو الأسود عن عروة عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من بنى لله مسجدا من ماله بنى الله له بيتا في الجنة ) .
هل يشمل هذا الأجر المهندس الذي قام ببنائه ولو بؤجرة ؟
حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال : حدثنا عبد الله بن وهب عن إبراهيم بن نشيط عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين النوفلي عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( من بنى مسجدا لله كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة ) .
في بلدنا مساجد تبنى خاصة للنساء يصلين فيها فهل يحصل هذا الباني على هذا الأجر ؟
إذا كانت المساجد كثيرة ومتقاربة فما هو الأفضل لمن أراد أن يبني مسجدا أن يبني مسجدا أم يزوج أعزبا ؟
من يستأجر مكان لكي يكون مصلى للمسلمين وذلك في بلاد غير إسلامية هل يثاب مثل من يبني المسجد ؟
ما رأيكم فيما ذكره الشارح عن ابن الجوزي رحمه الله قال : " من كتب اسمه على المسجد الذي بناه كان بعيدا عن الإخلاص " مع ما هو منتشر في هذا الزمان من كتابة الأسماء أو وضع اللوحات ؟
هل يجوز أن أساعد بمالي من بنى مسجدا وفي هذا المسجد ستقام بعض البدع كبدعة المولد ؟
في بلدي بعض الأحيان يؤمنا شيخ معروف بالشرك والبدعة فهل يحق لنا حينئذ أن نخرج من المسجد لندرك مسجدا آخر ؟
في بلدنا الإقامة مثنى مثنى فما حكم هذا العمل ؟
جاء عن سعيد بن المسيب كما روى الدارمي وعبد الرزاق أنه نهى رجلا عن الخروج من المسجد بعد الأذان مع كون الرجل يريد أن يلحق برفقته للحج فهل يكون هذا دليلا على أن الخروج من المسجد حرام ؟
ما حكم نعي المؤذن للموتى بمكبر الصوت الذي يؤذن فيه ويرى البعض أن هذا من المصلحة حيث يدعى الناس إلى حضور صلاة الجنازة وفي ذلك خير ؟
أريد أن أجعل أذانا في بيتي عبر الجهاز في جميع الغرف فما رأيكم ؟
