حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة ) .
حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني قال : حدثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( فضل الجماعة على صلاة أحدكم وحده خمس وعشرون جزءا ) .
حدثنا أبو كريب قال : حدثنا أبو معاوية عن هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد عن أبو سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته خمسا وعشرون درجة ) .
حدثنا عبد الرحمن بن عمر رسته قال : حدثنا يحيى بن سعيد قال : حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( صلاة الرجل في جماعة تفضل على صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة ) .
حدثنا محمد بن معمر قال : حدثنا أبو بكر الحنفي قال : حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده أربعا وعشرين أو خمسا وعشرين درجة ) .
هل الفضل في الجماعة أيا كان سواءا في العمل أو في البيت أم لابد أن يكون هذا الفضل في المسجد ؟
وعليه هل يقال الصلاة في المسجد النبوي مثلا سبع وعشرين في ألف صلاة فيقال للمصلي فيه بسبع وعشرين ؟
هل هذا الفضل لمن جاء بالجماعة دون إخلال أم أنه فضل لصلاة الجماعة نفسها ؟
هل يمكن القول بالجمع بين هذه الروايات بأن بعض الصلوات كالفجر مثلا سبع وعشرين درجة وغيرها خمس وعشرين درجة ؟
ـ باب التغليظ في التخلف عن الجماعة .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ) .
هل في هذا الحديث دليل على تخلف رجال الهيئة عن الصلاة بمقتضى عملهم ؟
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن عاصم عن أبي رزين عن ابن أم مكتوم قال : قلت للنبي صلى الله عليه و سلم : إني رجل كبير ضرير شاسع الدار . وليس لي قائد يلاومني . فهل تجد لي من رخصة ؟ قال : ( هل تسمع النداء ؟ ) قلت : نعم . قال : ( ما أجد لك رخصة ) .
الجمع بين هذا الحديث وحديث عتبان بن مالك الذي رخص له الصلاة في بيته ؟
حدثنا عبد الحميد بن بيان الواسطي قال : أخبرنا هشيم عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر ) .
حدثنا علي بن محمد قال : حدثنا أبو أسامة عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن الحكم بن ميناء قال : أخبرني ابن عباس وابن عمر : أنهما سمعا النبي صلى الله عليه و سلم يقول على أعواده : ( لينتهين أقوام عن ودعهم الجماعات . أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين ) .
حدثنا عثمان بن إسماعيل الهذلي الدمشقي قال : حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن أبي ذئب عن الزبرقان بن عمرو الضمري عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لينتهين رجال عن ترك الجماعة أو لأحرقن بيوتهم ) .
المسافر الذي يسمع النداء هل يجب عليه حضور الجماعة ؟
عندي جد مصاب في ركبتيه فلا يستطيع المشي لمسافة طويلة يمشي على العكاز وكذلك هو يصلى جالس لعدم تمكنه من القيام و بيتنا قريب من المسجد فهل يجوز له و الحالة هذه الصلاة في البيت لهذا العذر فهو لا يصلي في المسجد إلا الجمعة .
ـ باب صلاة العشاء والفجر في جماعة .
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قال : حدثنا الوليد بن مسلم قال : حدثنا الأوزاعي قال : حدثنا يحيى ابن أبي كثير قال : حدثني محمد بن إبراهيم التيمي قال : حدثني عيسى بن طلحة قال : حدثتني عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لأتوهما ولو حبوا ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر . ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ) .
حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال : حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن أنس بن مالك عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يقول : ( من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة لا تفوته الركعة الأولى من صلاة العشاء كتب الله له بها عتقا من النار ) .
ـ باب لزوم المساجد وانتظار الصلاة .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن أحدكم إذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه . والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه . يقولون اللهم اغفر له . اللهم ارحمه . اللهم تب عليه . ما لم يحدث فيه . ما لم يؤذ فيه ) .
ما معنى قوله : ( ما دام في مجلسه الذي صلى فيه ) ؟
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا شبابة قال : حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش الله له كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم ) .
حدثنا أحمد بن سعيد الدرامي قال : حدثنا النضر بن شميل قال : حدثنا حماد عن ثابت عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو قال : صلينا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم المغرب . فرجع من رجع . وعقب من عقب . فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم مسرعا قد حفزه النفس وقد حسر عن ركبتيه فقال : ( أبشروا . هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة . يقول : انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون أخرى ) .
حدثنا أبو كريب قال : حدثنا رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن دارج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان . قال الله تعالى : (( إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله )) . [ الآية ] .
هذه الأحاديث الأخيرة التي وردت في فضل لزوم المسجد و المصلى هل تشمل المرأة إذا بقيت في مصلاها أو أن هذا خاص في المساجد ؟
يقول الشارح في حديث ابن عباس "من سمع النداء فلم يأتيه فلا صلاة له إلا من عذر" يقول : فلا صلاة له أي فليس له تلك الصلاة لو صلاها في غير محل النداء وإنما أتى بنفي الجنس للدلالة على عموم الحكم لكل صلاة ترك فيها إجابة الأذان وإلا فليس المراد أنه بطلت صلاته كلها بترك الإجابة مرة وظاهر هذا الحديث أنا الجماعة في المسجد الذي سمع نداؤه فرض لصحة الصلاة حتى لو تركها بطلت صلاته وهو خلاف ما عليه أهل الفقه فلابد لهم من حمل الحديث على نقصان تلك الصلاة ؟
كيف يستأذن ابن أم مكتوم رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم في الرخصة عن صلاة الجماعة وهو مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فيما يسكن في بلاد الكفر قضية تطبيق صلاة الجماعة : ليس هناك أذان وأحيانا تبعد بيوتنا كيلوا مترات عن المسجد أو المركز الإسلامي فهل تجب علينا صلاة الجماعة ؟ وما هو ضابط وجوب صلاة الجماعة في مثل هذا الحال ؟
هل يثبت لله صفة التبشبش ؟ وأنها أخص من صفة الفرح ؟
فائدة : في إثبات صفة التبشبش لله تعالى .
هل الأعذار التي يرخص فيها عن التخلف عن الجماعة محصورة بعدد معين ؟
من أكل الثوم أو البصل وامتنع من الذهاب إلى الجماعة بسبب الرائحة هل يكون له أجر الجماعة ؟
من أدرك الإمام في التشهد الأخير ورأى أناسا دخلوا المسجد فهل يدخل مع الإمام أم يصلي مع جماعة أخرى ؟
هل هم رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقسام السنة فيضاف إلى السنة التقريرية هم رسول ؟
