حدثنا هشام بن عمار وسهل بن أبي سهل وإسحاق بن إسماعيل قالوا : حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا إسماعيل بن علية عن ابن جريج عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أن أبا السائب أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام ) فقلت : يا أبا هريرة فإني أكون أحيانا وراء الإمام . فغمز ذراعي وقال : يا فارسي اقرأ بها في نفسك .
حدثنا أبو كريب قال : حدثنا محمد بن الفضيل ( ح ) وحدثنا سويد بن سعيد قال : حدثنا علي بن مسهر جميعا عن أبي سفيان السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة ب : ( الحمد لله ) وسورة في فريضة أو غيرها ) .
حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري قال : حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن يحيى ابن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ) .
حدثنا الوليد بن عمرو بن السكين قال : حدثنا يوسف بن يعقوب السلعي قال : حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج ) .
حدثنا علي بن محمد قال : حدثنا إسحاق بن سليمان قال : حدثنا معاوية بن يحيى عن يونس ابن ميسرة عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال : سأله رحل فقال : أقرأ والإمام يقرأ ؟ قال : سأل رجل النبي صلى الله عليه و سلم أفي كل صلاة قراءة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( نعم ) فقال : رجل من القوم وجب هذا .
حدثنا محمد بن يحيى قال : حدثنا سعيد بن عامر قال : حدثنا شعبة عن مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال : كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة . وفي الأخريين بفاتحة الكتاب .
هل تبويب ابن ماجة باب القراءة خلف الإمام يدل على أنه يرى وجوب القراءة ؟
هل يجوز أن أقرأ الفاتحة قبل الإمام خاصة إذا كان يطيل سكتة الإستفتاح ؟
لو نسي المأموم الفاتحة في السرية فماذا عليه ؟
إمام قرأ بالناس في الجهرية فنسي الآية الأخيرة من الفاتحة ولم يذكر حتى تفرق الناس وفي جمعهم مشقة فماذا عليهم ؟
ـ باب في سكتتي الإمام .
حدثنا جميل بن الحسن بن جميل العتكي : حدثنا عبد الأعلى : حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال : سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم . فأنكر ذلك عمران بن الحصين . فكتبنا إلى أبي بن كعب بالمدينة . فكتب أن سمرة قد حفظ . قال سعيد : فقلنا لقتادة : ما هاتان السكتتان ؟ قال : إذا دخل في صلاته وإذا فرغ من القراءة . ثم قال : بعد وإذا قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين . قال : وكان يعجبهم إذا فرغ من القراءة أن يسكت حتى يتراد إليه نفسه .
حدثنا محمد بن خالد بن خداش وعلي بن الحسين بن إشكاب قالا : حدثنا إسماعيل بن علية عن يونس عن الحسن قال : قال سمرة : حفظت سكتتين في الصلاة . سكتة قبل القراءة وسكتة عند الركوع . فأنكر ذلك عليه عمران بن الحصين . فكتبوا إلى المدينة إلى أبي بن كعب . فصدق سمرة .
لماذا كان يغضب عبد الأعلى إذا قيل له " أبو همام " ؟
عندنا إمام لا يسكت بعد آمين ثم يقرأ مثلا سورة ( قل هو الله أحد ) فيركع والناس مازالوا يقرؤن الفاتحة فهل هذا الفعل منه جائز ؟
ـ باب إذا قرأ الإمام فأنصتوا .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إنما جعل الإمام ليؤتم به . فإذا كبر فكبروا . وإذا قرأ فأنصتوا . وإذا قال : غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا : آمين . وإذا ركع فاركعوا . وإذا قال : سمع الله لمن حمده فقولوا : اللهم ربنا ولك الحمد . وإذا سجد فاسجدوا . وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين ) .
حدثنا يوسف بن موسى القطان قال : حدثنا جرير عن سليمان التيمي عن قتادة عن أبي غلاب عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا قرأ الإمام فأنصتوا . فإذا كان عند القعدة فليكن أول ذكر أحدكم التشهد ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وهشام بن عمار قالا : حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن أكيمة قال : سمعت أبا هريرة يقول : صلى النبي صلى الله عليه و سلم بأصحابه صلاة نظن أنها الصبح . فقال : ( هل قرأ منكم من أحد ؟ ) قال : رجل أنا . قال : ( إني أقول : ما لي أنازع القرآن ) .
هنا قوله : ( ما لي أنازع القرآن ) ما هو المقصود ؟
حدثنا جميل بن الحسن قال : حدثنا عبد الأعلى قال : حدثنا معمر عن الزهري عن ابن أكيمة عن أبي هريرة قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر نحوه . وزاد فيه قال : فسكتوا بعد فيما جهر فيه الإمام .
حدثنا علي بن محمد قال : حدثنا عبيد الله بن موسى قال عن الحسن بن صالح عن جابر عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من كان له إمام فإن قراءة الإمام له قراءة ) .
صنيع ابن ماجة هذا حيث ذكر هذا الباب باب إذا قرأ الإمام فأنصتوا هل يدل على اختياره سنية قراءة الفاتحة على المأموم لأن هذه الأحاديث كالرخصة في عدم وجوب قراءة الفاتحة ؟
صلينا جماعة فكان الذي أمامي أحد المصلين في الصف فكبر قبل أن يكبر الإمام فما صحة صلاته ؟
إذا سلم الإمام فقال : السلام عليكم ورحمة الله الأولى فهل يجوز للمأموم أن يسلم قبل إتمام الإمام التسليمة الثانية ؟
هل يجوز أن يقرأ المأموم الفاتحة مع الإمام آية آية ؟
ما هو وقت التأمين بعد قراءة الفاتحة للمأموم هل يؤمن الإمام والمأموم معا أم بعده ؟
ـ باب الجهر بآمين .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وهشام بن عمار قالا : حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( إذا أمن القارئ فأمنوا . فإن الملائكة تؤمن . فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ) .
حدثنا بكر بن خلف وجميل بن الحسن قالا : حدثنا عبد الأعلى قال : حدثنا معمر . ( ح ) وحدثنا أحمد بن عمرو بن السرح المصري وهاشم بن القاسم الحراني قالا : حدثنا عبد الله بن وهب عن يونس جميعا عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا أمن القارئ فأمنوا . فمن وافق تأمينه تامين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ) .
ذكر الشيخ الألباني في صفة الصلاة أن القراءة خلف الإمام نسخت فما توجه ذلك ؟
أحيانا نصلي مع الأئمة وفي التشهد الأوسط يطيل حتى أننا نفرغ من التشهد ولم يكبر فهل ندعوا بعد ذلك ؟
إذا قرأت سورة الفاتحة خارج الصلاة فهل أقول في نهايتها آمين ؟
متى نقول آمين هل مباشرة بعد نهاية سورة الفاتحة أو ننتظر حتى نسمع الإمام أن يقول آمين ؟
