حدثنا هشام بن عمار قال : حدثنا سفيان بن عيينة عن سالم أبي النضر عن بسر ابن سعيد قال : أرسلوني إلى زيد بن خالد أسأله عن المرور بين يدي المصلي .فأخبرني عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لأن يقوم أربعين خير له من أن يمر بين يديه ) . قال سفيان : فلا أدري أربعين سنة أو شهرا أو صباحا أو ساعة .
حدثنا علي بن محمد قال : حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن سالم أبي النضر عن بسر بن سعيد : أن زيد بن خالد أرسل إلى أبي جهيم الأنصاري يسأله ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم في الرجل يمر بين يدي الرجل وهو يصلي ؟ فقال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : ( لو يعلم أحدكم ماله أن يمر بين يدي أخيه وهو يصلي كان لأن يقف أربعين ) . قال : لا أدري أربعين عاما أو أربعين شهرا أو أربعين يوما ( خير له من ذلك ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا وكيع عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن عمه عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : ( لو يعلم أحدكم ما له في أن يمر بين يدي أخيه معترضا في الصلاة . كان لأن يقيم مائة عام خير له من الخطوة التي خطاها ) .
من يصلي في طريق الناس عند الأبواب مثلا ؟
هل يستثنى الحرمان بهذا الحكم ؟
ـ باب ما يقطع الصلاة .
حدثنا هشام بن عمار قال : حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي بعرفة . فجئت أنا والفضل على أتان . فمررنا على بعض الصف . فنزلنا عنها وتركناها . ثم دخلنا في الصف .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن محمد بن قيس هو قاص عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن أم سلمة قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي في حجرة أم سلمة . فمر بين يديه عبد الله أو عمر بن أبي سلمة . فقال بيده . فرجع . فمرت زينب بنت أم سلمة . فقال : بيده هكذا فمضت . فلما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( هن أغلب ) .
حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي قال : حدثنا يحيى بن سعيد قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا قتادة قال : حدثنا جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( يقطع الصلاة الكلب الأسود والمرأة الحائض ) .
حدثنا زيد بن أخزم أبو طالب قال : حدثنا معاذ بن هشام قال : حدثنا أبي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار ) .
حدثنا جميل بن الحسن قال : حدثنا عبد الأعلى قال : حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل :عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار ) .
حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( يقطع الصلاة إذا لم يكن بين يدي الرجل مثل مؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود ) . قال : قلت : ما بال الأسود من الأحمر ؟ فقال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم كما سألتني فقال : ( الكلب الأسود شيطان ) .
قوله الكلب الأسود شيطان ؟
ماذا عن المرأة إذا مرت أمامها امرأة هل تقطع صلاتها ؟
من مر بين يد من لا سترت له هل يصح أن يقال أن الإثم على المصلي لعدم اتخاذه السترة تنبه المار ؟
ـ باب ادرأ ما استطعت .
حدثنا أحمد بن عبدة قال : أنبأنا حماد بن زيد قال : حدثنا يحيى أبو المعلى عن الحسن العرني قال : ذكر عند ابن عباس ما يقطع الصلاة . فذكروا الكلب والحمار والمرأة . فقال : ما تقولون في الجدي ؟ إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي يوما . فذهب جدي يمر بين يديه . فبادره رسول الله صلى الله عليه و سلم القبلة .
حدثنا أبو كريب قال : حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها . ولا يدع أحدا يمر بين يديه . فإن جاء أحد يمر فليقاتله . فإنه شيطان ) .
حدثنا هارون بن عبد الله الحمال والحسن بن داود المنكدري قالا : حدثنا ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه . فإن أبى فليقاتله . فإن معه القرين ) . وقال المنكدري فإن معه العزى .
إذا لم أمنع المارة بين يدي فهل آثم على ذلك ؟
ـ باب من صلى وبينه وبين القبلة شيء .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة .
حدثنا بكر بن خلف وسويد بن سعيد قالا : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن زينب بنت أبي سلمة عن أمها قالت : كان فراشها بحيال مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم .
على هذا هل يجوز أن تجعل المرأة سترة مع المناقشة ؟
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا عباد بن العوام عن الشيباني عن عبد الله بن شداد قال : حدثتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي وأنا بحذائه . وربما أصابني ثوبه إذا سجد .
حدثنا محمد بن إسماعيل قال : حدثنا زيد بن الحباب قال : حدثني أبو المقدام عن محمد بن كعب عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يصلى خلف المتحدث والنائم .
هل يكون مراد ابن ماجة رحمه الله من سياق هذا الأحاديث بعد أحاديث السترة وما يقطع الصلاة بمروره دونها أن المراد بالقطع هو ماذهب إليه الجمهور من النقص فيها وليس المراد قطعها لأن الإعتراض أوقع في النفس من المرور على القول بأن العلة معلومة ؟
إذا وجت مصلي يصلي إلى سترة فهل يجوز أن أقربها أمامه وأمر من خلفها ؟
هذه الفاصلة ثلاثة أذرع من مكان السجود أو من المكان الذي يقوم فيه المصلي ؟
قوله :" فليصل إلى سترة " ألا يدل على وجوبها ؟
إذا مر بين يدي وقد اتخذت سترة أحد الثلاثة " المرأة والكلب والحمار " هل معنى ذلك أنني أخرج من صلاتي فأعيد التكبيرة مرة أخرى ؟
المسبوق في صلاة الجماعة إذا سلم الإمام وقام ليقضي صلاته وكانت السترة بعيدة عنه فهل له أن يتقدم إليها ؟
في حديث ابن عباس ذكرتم أنه يمنع الكل ألا يستثنى من ذلك الهرة لقوله صلى الله عليه وسلم " أنها من الطوفين عليكم والطوفات " ؟
هل يتقدم إلى السترة إذا كانت قريبة ويحتاج إلى التحرك يمين أو يسار أو إلى الخلف أو بجانبه ؟
بعض الإخوة يجعل نفسه سترة للمسبوق حيث يجلس أمامه معتقدا أنه له في ذلك أجرا فما هو الحكم ؟
علي كفارتان فكفرت عن أحدهما ولكن بدون نية التحديد للكفارة فهل تصح ؟
ما الحكم في مجال الدلالة على العقار و أخذ السعي مقابل ذلك ؟
لمن يكون السعي إذا كان فيه عدة أطراف ؟
إذا نسي الحاج أن يذبح الهدي في يوم النحر وأيام التشريق ولم يتذكر إلا بعد شهر ذي الحجة فكيف يفعل ؟
و أين يذبح هذا الهدي ؟
من وقع في عرض أخيه مثل الغيبة أو القدف فهل يشترط في توبته أن يعلمه بذلك ؟
هل يشترط في صحة التوبة من الذنب ألا يعود إليه أبدا ؟
هل يجوز الإجتهاد في تصحيح أو تضعيف الحديث في بعض الإختبارات حتى لا تذهب علي الدرجة ؟
ما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم : ( يرقق بعضها بعضا ) ؟
ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( تغير منار الأرض ) ؟
ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( ألا ترون أنها تنبت صفراء ملتوية ) ؟
