حدثنا هشام بن عمار حدثنا أبو الخطاب الدمشقي حدثنا رزيق أبو عبد الله الألهاني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسمائة صلاة وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين ألف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة ).
الكلام على إسناد حديث ( صلاة الرجل في بيته بصلاة ...).
باب ما جاء في بدء شأن المنبر
حدثنا إسماعيل بن عبد الله الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع فقال رجل من أصحابه هل لك أن نجعل لك شيئا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال ( نعم ) فصنع ثلاث درجات ، فهي التي أعلى المنبر ، فلما وضع المنبر وضعوه في موضعه الذي هو فيه، فلما أراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقوم إلى المنبر مر إلى الجذع الذي كان يخطب إليه ، فلما جاوز الجذع خار حتى تصدع وانشق ، فنزل رسول الله صلى الله عليه و سلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ثم رجع إلى المنبر فكان إذا صلى صلى إليه فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب ، وكان عنده في بيته حتى بلى ، فأكلته الأرضة وعاد رفاتا ).
الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي إلى جذع ...).
هنا في الحديث (أن رجلا من أصحابه...) وورد أيضا أنها امرأة فكيف الجمع؟
هل زيادة المنبر على ثلاث درجات من مخالفة السنة؟
حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي حدثنا بهز بن أسد حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس وعن ثابت عن أنس :( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يخطب إلى جذع ، فلما اتخذ المنبر ذهب إلى المنبر ، فحن الجذع فأتاه فاحتضنه فسكن ، فقال: لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة ).
الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يخطب إلى جذع ...).
حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي حازم قال
: ( اختلف الناس في منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم من أي شيء هو ؟ فأتوا سهل بن سعد فسألوه ، فقال ما بقي أحد من الناس أعلم به مني ، هو من أثل الغابة ، عمله فلان مولى فلانة نجار ، فجاء به ، فقام عليه حينما وضع ، فاستقبل وقام الناس خلفه ، فقرأ ثم ركع ثم رفع رأسه فرجع القهقري حتى سجد بالأرض ، ثم عاد إلى المنبر فقرأ ثم ركع فقام ثم رجع القهقرى حتى سجد بالأرض ).
الكلام على إسناد حديث ( اختلف الناس في منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم من أي شيء هو ...).
حدثنا أبو بشر بكر بن خلف حدثنا ابن أبي عدي عن سليمان التيمي عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال :( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقوم إلى أصل شجرة ( أو قال إلى جذع ) ثم اتخذ منبرا ، قال فحن الجذع ( قال جابر ) حتى سمعه أهل المسجد حتى أتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فمسحه فسكن ، فقال بعضهم لو لم يأته لحن إلى يوم القيامة ).
الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقوم إلى أصل شجرة ...).
هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يخطب كان يجلس على الدرجة الأولى ثم لما كان أبو بكر نزل إلى الثانية ثم لما كان عمر نزل إلى الثالثة؟
باب ما جاء في طول القيام في الصلوات
حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة وسويد بن سعيد قالا حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال: ( صليت ذات ليلة مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فلم يزل قائما حتى هممت بأمر سوء ، قلت وما ذاك الأمر ؟ قال هممت أن أجلس وأتركه ).
الكلام على إسناد حديث ( صليت ذات ليلة مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ...).
حدثنا هشام بن عمار حدثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن علاقة سمع المغيرة يقول :( قام رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى تورمت قدماه ، فقيل يا رسول الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر . قال ( أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا ؟ ).
الكلام على إسناد حديث ( قام رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى تورمت قدماه ).
حدثنا أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد حدثنا يحيى بن يمان حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال :( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي حتى تورمت قدماه ، فقيل له أن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر . قال : أفلا أكون عبدا شكورا ؟ ).
الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي حتى تورمت قدماه ...).
حدثنا بكر بن خلف أبو بشر حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله : ( قال سئل النبي صلى الله عليه و سلم أي الصلاة أفضل ؟ قال : طول القنوت ).
الكلام على إسناد حديث ( قال سئل النبي صلى الله عليه و سلم أي الصلاة أفضل ...).
باب ما جاء في كثرة السجود
حدثنا هشام بن عمار وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقيان قالا حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة أن أبا فاطمة حدثه قال:( قلت يا رسول الله أخبرني بعمل أستقيم عليه وأعمله قال: عليك بالسجود ، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة ) .
الكلام على إسناد حديث ( قلت يا رسول الله أخبرني بعمل أستقيم عليه وأعمله ...).
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن عمرو أبو عمرو الأوزاعي قال حدثني الوليد بن هشام المعيطي حدثه معدان بن أبي طلحة اليعمري قال :( لقيت ثوبان فقلت له حدثني حديثا عسى الله أن ينفعني به . قال فسكت ، ثم عدت فقلت مثلها . فسكت ثلاث مرات . فقال لي عليك بالسجود لله ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة ).
قال معدان ثم لقيت أبا الدرداء فسألته فقال مثل ذلك .
الكلام على إسناد حديث ( لقيت ثوبان فقلت له حدثني حديثا عسى الله أن ينفعني به . قال فسكت ...).
حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم عن خالد بن يزيد المري عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ( ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة ومحا عنه بها سيئة ورفع له بها درجة ، فاستكثروا من السجود ).
الكلام على إسناد حديث ( ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة ...).
استدل بعض أهل العلم بهذه الأحاديث أن كثرة السجود في الصلاة أفضل من كثرة القيام؟
إذا أطال الإنسان في السجود أكثر من الركوع فهل هذا موافق للسنة؟
باب ما جاء في أول ما يحاسب به العبد الصلاة
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن بشار قالا حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن علي بن زيد عن أنس بن حكيم الضبي قال قال لي أبو هريرة إذا أتيت أهل مصر فأخبرهم أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ( إن أول ما يحاسب به العبد المسلم يوم القيامة الصلاة المكتوبة، فإن أتمها وإلا قيل انظروا هل له من تطوع ؟ فإن كان له تطوع أكملت الفريضة من تطوعه ، ثم يفعل بسائر الأعمال المفروضة مثل ذلك ).
الكلام على إسناد حديث ( إن أول ما يحاسب به العبد المسلم يوم القيامة الصلاة المكتوبة ...).
حدثنا أحمد بن سعيد الدرامي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن زرارة بن أوفى عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه و سلم ح وحدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا عفان حدثنا حماد أنبأنا حميد عن الحسن عن رجل عن أبي هريرة وداود بن أبي هند عن زرارة بن أوفى عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته ، فإن أكملها كتبت له نافلة ، فإن لم يكن أكملها قال الله سبحانه لملائكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع ؟ فأكملوا بها ما ضيع من فريضته ، ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك ) .
الكلام على إسناد حديث ( أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته ...).
باب ما جاء في صلاة النافلة حيث تصلى المكتوبة
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية عن ليث عن حجاج بن عبيد عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( أيعجز أحدكم إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله ) يعني السبحة .
الكلام على إسناد حديث ( أيعجز أحدكم إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر ...).
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا قتيبة حدثنا ابن وهب عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: ( لا يصلي الإمام في مقامه الذي صلى فيه المكتوبة حتى يتنحى عنه ).
الكلام على إسناد حديث ( لا يصلي الإمام في مقامه الذي صلى فيه المكتوبة حتى يتنحى عنه ).
حدثنا كثير بن عبيد الحمصي حدثنا بقية عن أبي عبد الرحمن التميمي عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه .
الكلام على إسناد حديث ( لا يصلي الإمام في مقامه الذي صلى فيه المكتوبة حتى يتنحى عنه ).
باب ما جاء في توطين المكان في المسجد يصلي فيه
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع ح وحدثنا أبو بشر بكر بن خلف حدثنا يحيى بن سعيد قالا حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ثلاث عن نقرة الغراب وعن فرشة السبع وأن يوطن الرجل المكان الذي يصلى فيه كما يوطن البعير ).
الكلام على إسناد حديث ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ثلاث ...).
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع :( أنه كان يأتي إلى سبحة الضحى فيعمد إلى الأسطوانة دون المصحف فيصلي قريبا منها ، فأقول له ألا تصلي هاهنا ؟ وأشير إلى بعض نواحي المسجد ، فيقول إني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتحرى هذا المقام ).
الكلام على إسناد حديث ( أنه كان يأتي إلى سبحة الضحى فيعمد ...).
