حدثنا إسحاق بن موسى أبو موسى الأنصاري حدثنا عاصم بن عبد العزيز بن عاصم حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبي ذباب عن سليمان بن يسار وعن بسر بن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( فيما سقت السماء والعيون العشر . وفيما سقي بالنضح نصف العشر ) .
الكلام على إسناد حديث ( فيما سقت السماء والعيون العشر . وفيما سقي بالنضح نصف العشر ).
حدثنا هارون بن سعيد المصري أبو جعفر حدثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :( فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان بعلا العشر . وفيما سقي بالسواني نصف العشر ).
الكلام على إسناد حديث ( فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان بعلا العشر . وفيما سقي بالسواني نصف العشر ).
حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال :( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن . وأمرني أن آخذ مما سقت السماء وما سقي بعلا العشر . وما سقي بالدوالي نصف العشر ).
الكلام على إسناد حديث ( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن . وأمرني أن آخذ مما سقت السماء ... ).
قال يحيى بن آدم البعل والعثرى والعذي هو الذي يسقى بماء السماء . والعثري ما يزرع بالسحاب والمطر خاصة . ليس يصيبه إلا ماء المطر . والبعل ما كان من الكروم قد ذهبت عروقه في الأرض إلى الماء . فلا يحتاج إلى السقي الخمس سنين والست . يحتمل ترك السقي . فهذا البعل . والسيل ماء الوادي إذا سال . والغيل سيل دون سيل .
ما كان من مياه العيون لكن يصنع له مجرى فهل هذا من الكلفة.؟
بعض الآلات تجمع مياه الأمطار ثم تضخه ضخا إلى النخيل فهل هذا من الكلفة أم فيه العشر.؟
في بعض البلاد يدفع ضريبة على الأرض والماء حتى لو كان من الأنهار فهل عليه العشر أم النصف.؟
باب خرص النخل والعنب
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي والزبير بن بكار قالا حدثنا ابن نافع حدثنا محمد بن صالح التمار عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد :( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث على الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم ).
الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث على الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم ).
حدثنا موسى بن مروان الرقي حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن مقسم عن ابن عباس :( أن النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر اشترط عليهم أن له الأرض وكل صفراء وبيضاء . يعني الذهب والفضة . وقال له أهل خيبر نحن أعلم بالأرض . فأعطناها على أن نعملها ويكون لنا نصف الثمرة ولكم نصفها . فزعم أنه أعطاهم على ذلك . فلما كان حين تصرم النخل بعث إليهم ابن رواحة . فحزر النخل . وهو الذي يدعونه أهل المدينة الخرص فقال في ذا كذا وكذا . فقالوا أكثرت علينا يا ابن رواحة . فقال فأنا أحزر النخل وأعطيكم نصف الذي قلت . قال فقالوا هذا الحق . وبه تقوم السماء والأرض . فقالوا قد رضينا أن نأخذ بالذي قلت ).
الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر اشترط عليهم أن له الأرض وكل صفراء وبيضاء ... ).
قراءة من تفسير ابن كثير عند قوله تعالى :(( فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا )).
باب النهي أن يخرج في الصدقة شر ماله
حدثنا أبو بشر بكر بن خلف حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة الحضرمي عن عوف بن ملك الأشجعي قال :( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد علق رجلا أقناء أوقنوا . وبيده عصا . فجعل يطعن يذفذف في ذلك القنو ويقول ( لو شاء رب هذه الصدقة تصدق بأطيب منها . إن رب هذة الصدقة يأكل الحشف يوم القيامة ).
الكلام على إسناد حديث ( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد علق رجلا أقناء أوقنوا . وبيده عصا ... ).
قراءة من الشرح لقوله ( إن رب هذة الصدقة يأكل الحشف يوم القيامة ).
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان حدثنا عمرو بن محمد العنقزي حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن عدي بن ثابت :( عن البراء بن عازب في قوله سبحانه :(( ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون )). قال نزلت في الأنصار . كانت الأنصار تخرج إذا كان جداد النخل من حيطانها أقناء البسر . فيعلقونه على حبل بين أسطوانتين في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فيأكل منه فقراء المهاجرين . فيعمد أحدهم فيدخل قنوا فيه الحشف . يظن أنه جائز في كثرة ما يوضع من الأقناء . فنزل فيمن فعل ذلك :(( ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون )). يقول لا تعمدوا للحشف منه تنفقون . (( ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه )). يقول لو أهدي لكم ما قبلتموه إلا على استحياء من صاحبه .غيظا أنه بعث إليكم ما لم يكن لكم فيه حاجة . واعلموا أن الله غني عن صدقاتكم ).
الكلام على إسناد حديث ( البراء بن عازب في قوله سبحانه :(( ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون )). قال نزلت في الأنصار ... ).
باب زكاة العسل
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن أبي سيارة المتعي قال :( قلت : يا رسول الله إن لي نحلا . قال ( أد العشر ) قلت يا رسول الله احمها لي . فحماها لي ).
الكلام على إسناد حديث ( أبي سيارة المتعي قال : قلت : يا رسول الله إن لي نحلا . قال ( أد العشر ) قلت يا رسول الله احمها لي . فحماها لي ).
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك حدثنا أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو:( عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخذ من العسل العشر ).
الكلام على إسناد حديث ( النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخذ من العسل العشر . ).
كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ الألباني والشيخ ابن عثيمين عن حكم زكاة العسل.
باب صدقة الفطر
حدثنا محمد بن رمح المصري حدثنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر :( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر . صاعا من تمر . أوصاعا من شعير . قال عبد الله : فجعل الناس عدله مدين من حنطة ).
الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر . صاعا من تمر . أوصاعا من شعير . قال عبد الله : فجعل الناس عدله مدين من حنطة ).
حدثنا حفص بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال :( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من شعير أو صاعا من تمر . على كل حر أوعبد ذكر أو أنثى من المسلمين ).
الكلام على إسناد حديث ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من شعير أو صاعا من تمر . على كل حر أوعبد ذكر أو أنثى من المسلمين ).
حدثنا عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان وأحمد بن الأزهر قالا حدثنا مروان بن محمد حدثنا أبو يزيد الخولاني عن سيار بن عبد الرحمن الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال :( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث . وطمعة للمساكين . فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ).
الكلام على إسناد حديث ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ... ).
حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار عن قيس بن سعد قال :( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا و لم ينهنا و نحن نفعله ).
الكلام على إسناد حديث ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا و لم ينهنا و نحن نفعله ).
حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن داود بن قيس الفراء عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري قال :( كنا نخرج زكاة الفطر إذا كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام صاعا من تمر صاعا من شعير صاعا من أقط صاعا من زبيب . فلم نزل كذلك حتى قدم علينا معاوية المدينة . فكان فيما كلم به الناس أن قال لا أرى مدين من سمراء الشام إلا يعدل صاعا من هذا . فأخذ الناس بذلك . قال أبو سعيد لا أزال أخرجه كما كنت أخرجه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدا ما عشت ).
الكلام على إسناد حديث ( كنا نخرج زكاة الفطر إذا كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام صاعا من تمر صاعا من شعير صاعا من أقط صاعا من زبيب ... ).
حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن حدثنا عمر بن حفص عن عمار بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم :( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بصدقة الفطر . صاعا من تمر أوصاعا من شعير أوصاعا من سلت ).
الكلام على إسناد حديث ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بصدقة الفطر . صاعا من تمر أوصاعا من شعير أوصاعا من سلت ).
