حدثنا سويد بن سعيد وعبد الله بن عامر بن زرارة ومسروق بن المرزبان قالوا حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن صالح بن صالح بن حي عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنها عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم طلق حفصة ثم راجعها).
الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم طلق حفصة ثم راجعها) ).
حدثنا محمد بن بشار حدثنا مؤمل حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( ما بال أقوام يلعبون بحدود الله . يقول أحدهم قد طلقتك . قد راجعتك . قد طلقتك ).
ما يحصل من البعض يقول مثلا طلقت بعدد نجوم السماء طلقت ألف أليس هذا من اللعب بحدود الله تعالى ؟
الكلام على إسناد حديث (ما بال أقوام يلعبون بحدود الله ... ).
حدثنا كثير بن عبيد الحمصي حدثنا محمد بن خالد عن عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محارب بن دثار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( أبغض الحلال إلى الله الطلاق ).
الكلام على إسناد حديث : ( أبغض الحلال إلى الله الطلاق ).
أبغض الحلال وصف الحلال بأنه مبغض ؟
باب طلاق السنة.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :( طلقت امرأتي وهي حائض . فذكر ذلك عمر رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه و سلم . فقال (مره فليراجعها حتى تطهر تم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها قبل أن يجامعها . وإن شاء أمسكها . فإنها العدة التي أمر الله)).
الكلام على إسناد حديث : ( ابن عمر رضي الله عنهما قال : طلقت امرأتي وهي حائض ... ).
ما هي الحكمة من مراجعتها إذا طلقها وهي حائض لماذا يرجعها ؟
إذا كانت الطلقة الثالثة في الحيض فهل تقع ولا تراجع الزوجة ؟
لما لم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمر رضي الله عنهما أن يطلق زوجته في الطهر الذي بعد الحيضة هذه مباشرة فقال تطهر ثم تحيض ثم تطهر ؟
أليس الحكمة من منع التطليق في زمن الحيض هو كون المرأة يتغير مزاجها بعكس زمن الطهر والبعض يذكر بأن العلة في تطويل العدة فأيهما الصحيح ؟
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال :( طلاق السنة أن يطلقها طاهرا من غير جماع).
الكلام على إسناد حديث: ( طلاق السنة أن يطلقها طاهرا من غير جماع ).
قول الراوي من السنة كذا هل هذا له حكم الرفع ؟
حدثنا علي بن ميمون الرقي حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص :( عن عبد الله قال: في طلاق السنة يطلقها عند كل طهر تطليقة . فإذا طهرت الثالثة طلقها . وعليها بعد ذلك حيضة).
هنا توزيع الطلاقات على الطهر ما الحاجة في ذلك ؟
الكلام على إسناد حديث : (عبد الله قال: في طلاق السنة يطلقها عند كل طهر تطليقة ... ).
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا عبد الأعلى حدثنا هشام عن محمد عن يونس بن جبير أبي غلاب قال :( سألت ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طلق امرأته وهي حائض . فقال تعرف عبد الله بن عمر ؟ طلق امرأته وهي حائض . فأتى عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه و سلم . فأمره أن يراجعها . قلت أيعتد بتلك ؟ قال أرأيت إن عجز واستحمق ؟)
الكلام على إسناد حديث : ( يونس بن جبير أبي غلاب قال : سألت ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طلق امرأته وهي حائض ... ).
هل هذه الأحكام تشمل حتى الخلع أي لابد أن يحصل إلا بطهر لم يجامعها فيه ؟
باب الحامل كيف تطلق.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنها :( أنه طلق امرأته وهي حائض . فذكر ذلك عمر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه و سلم فقال مره فليرجعها ثم يطلقها وهي طاهر أو حامل ).
الكلام على إسناد حديث : ( ابن عمر رضي الله عنها :( أنه طلق امرأته وهي حائض ... ).
باب من طلق ثلاثا في مجلس واحد.
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن إسحاق بن أبي فروة عن أبي الزناد عن عامر الشعبي قال :( قلت لفاطمة بنت قيس حدثيني عن طلاقك . قالت طلقني زوجي ثلاثا وهو خارج إلى اليمن . فأجاز ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم).
ما حكم الطلاق ثلاثا في ملجس واحد ؟
الكلام على إسناد حديث : (عامر الشعبي قال :( قلت لفاطمة بنت قيس حدثيني عن طلاقك . قالت طلقني زوجي ثلاثا وهو خارج إلى اليمن ... ).
باب الرجعة.
حدثنا بشر بن هلال الصواف حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله بن الشخير :( أن عمران بن الحصين رضي الله عنها سئل عن رجل يطلق امرأته ثم يقع بها ولم يشهد على طلاقها ولا على رجعتها . فقال عمران طلقت بغير سنة وراجعت بغير سنة أشهد على طلاقها وعلى رجعتها).
الكلام على إسناد حديث : ( عبد الله بن الشخير : أن عمران بن الحصين رضي الله عنها سئل عن رجل يطلق امرأته ثم يقع بها ولم يشهد على طلاقها ولا على رجعتها ... ).
باب المطلقة الحامل إذا وضعت ذا بطنها بانت.
حدثنا محمد بن عمر بن هياج حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن عمرو بن ميمون عن أبيه :(عن الزبير بن العوام أنه كانت عنده أم كلثوم بنت عقبة . فقالت له وهي حامل طبيب نفسي بتطليقة فطلقها تطليقة.، ثم خرج إلى الصلاة فرجع وقد وضعت . فقال مالها ؟ خدعتني خدعها الله ثم أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال سبق الكتاب أجله . اخطبها إلى نفسها ).
الكلام على إسناد حديث : ( الزبير بن العوام أنه كانت عنده أم كلثوم بنت عقبة . فقالت له وهي حامل طبيب نفسي بتطليقة فطلقها تطليقة ... ).
ما الحكم إذا تداخلت العدد مثلا امرأة طلقها زوجها وهي غير حامل فاعتدت بثلاثة قروء وبعد مدة ظهر الحمل فعلى ماذا تعتد هل على الحمل أو القروء ؟
قولكم قد تطول المدة بعشرة أشهر أشكل عليّ ؟
باب الحامل المتوفي عنها زوجها إذا وضعت حلت للأزواج.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن أبي السنابل رضي الله عنه قال :( وضعت سبيعة الأسلمية رضي الله عنها بنت الحارث حملها بعد وفاة زوجها ببضع وعشرين ليلة . فلما تعلت من نفاسها تشوفت . فعيب ذلك عليها . وذكر أمرها للنبي صلى الله عليه و سلم . فقال إن تفعل فقد مضى أجلها ).
الكلام على إسناد حديث : ( وضعت سبيعة الأسلمية رضي الله عنها بنت الحارث حملها بعد وفاة زوجها ببضع وعشرين ليلة ... ).
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق وعمرو بن عتبة :( أنهما كتبا إلى سبيعة بنت الحارث يسألانها عن أمرها . فكتبت إليهما إنها وضعت بعد وفاة زوجها بخمسة وعشرين . فتهيأت تطلب الخير . فمر بها أبو السنابل بن بعكك رضي الله عنه . فقال قد أسرعت . اعتدى آخر الأجلين أربعة أشهر وعشرا . فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم . فقلت يا رسول الله استغفر لي . قال ( وفيم ذاك ؟ ) فأخبرته . فقال إن وجدت زوجا صلحا فتزوجي ).
الكلام على إسناد حديث : ( مسروق وعمرو بن عتبة :( أنهما كتبا إلى سبيعة بنت الحارث يسألانها عن أمرها ... ).
هل في الحديث" قضية سبيعة الأسلمية " دلالة على أن المرأة لها أن تبحث على زوج وتتعرض ؟
في البلوغ الحافظ ابن حجر أورد الحديث عن المسور بن مخرمة أن سبيعة الأسلمية رضي الله عنها نفست بعد وفاةزوجها باليالي فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنته أن تنكح فأذن لها فنكحت فوراه البخاري وأصله في الصحيحن وفي لفظ أنها وضعت بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة هذه رواية البخاري ؟
حدثنا نصر بن علي و محمد بن بشار قالا حدثنا عبد الله بن داود حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما :(أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر سبيعة رضي الله عنها أن تنكح إذا تعلت من نفاسها).
الكلام على إسناد حديث : (أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر سبيعة رضي الله عنها أن تنكح إذا تعلت من نفاسها ).
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:( والله لمن شاء لاعناه . لأنزلت سورة النساء القصري بعد أربعة أشهر وعشرا).
الكلام على إسناد حديث : ( عبد الله بن مسعود : والله لمن شاء لاعناه . لأنزلت سورة النساء القصري بعد أربعة أشهر وعشرا ).
