حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن زينب بنت كعب بن عجرة - وكانت تحت أبي سعيد الخدري - أن أخته الفريعة بنت مالك رضي الله عنها قالت :( خرج زوجي في طلب أعلاج له . فأدركهم بطرف القدوم . فقتلوه . فجاء نعي زوجي وأنا في دار من دور الأنصار . شاسعة عن دار أهلي . فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله إنه جاء نعي زوجي وأنا في دار شاسعة عن دار أهلي ودار إخوتي . ولم يدع مالا ينفق علي ولا مالا ورثته . ولا دارا يملكها . فإن رأيت أن تأذن لي فألحق بدار أهلي ودار إخوتي فإنه أحب إلي وأجمع لي في بعض أمري . قال : فافعلي إن شئت قالت فخرجت قريرة عيني لما قضى الله لي على لسان رسول الله صلى الله .ليه و سلم . حتى إذا كنت في المسجد أو في بعض الحجرة دعاني فقال : ( كيف زعمت ؟ ) قالت فقصصت عليه . فقال : امكثي في بيتك الذي جاء فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله قالت فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا ).
الكلام على إسناد حديث : ( الفريعة بنت مالك رضي الله عنها قالت :( خرج زوجي في طلب أعلاج له . فأدركهم بطرف القدوم . فقتلوه ... ).
فضيلة الشيخ هل يمكن أن يكون الإذن من النبي صلى الله عليه وسلم لها من أول الأمر بالجواز ثم بعد ذلك المنع للاستحباب ؟
إذا بلغ المرأة نعي الزوج وهي في بيت غير بيت زوجها ؟
هل يؤخذ من قصة الفريعة أن المفتي له أن يطلب من المستفتي إعادة السؤال بعد أن أفتاه ؟
باب هل تخرج المرأة في عدتها.
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال :( دخلت على مروان فقلت له امرأة من أهلك طلقت . فمررت عليها وهي تنتقل . فقالت أمرتنا فاطمة بنت قيس رضي الله عنها وأخبرتنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرها أن تنتقل . فقال مروان هي أمرتهم بذلك . قال عروة فقلت أما والله لقد عابت ذلك عائشة رضي الله عنها وقالت إن فاطمة كانت في مسكن وحش . فخيف عليها . فلذلك أرخص لها رسول الله صلى الله عليه و سلم ).
فاطمة بنت قيس ليس لها سكنى ؟
الكلام على إسناد حديث : (عروة عن أبيه قال : دخلت على مروان فقلت له امرأة من أهلك طلقت . فمررت عليها وهي تنتقل . فقالت أمرتنا فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ... ).
إذا كانت هذه المرأة من جماعة مراون طلقت ثلاثا فما أمرتها به فاطمة صحيح ؟
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت :( قالت فاطمة بنت قيس يا رسول الله إني أخاف أن يقتحم علي . فأمرها أن تتحول ).
الكلام على إسناد حديث : ( عائشة قالت : قالت فاطمة بنت قيس يا رسول الله إني أخاف أن يقتحم علي . فأمرها أن تتحول ).
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا روح ح و حدثنا أحمد بن منصور حدثنا حجاج بن محمد جميعا عن ابن جريح أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال :( طلقت خالتي . فأرادت أن تجد نخلها . فزجرها رجل أن تخرج إليه . فأتت النبي صلى الله عليه و سلم فقال : بلى فجدي نخلك . فإنك عسى أن تصدقي أو تفعلي معروفا ).
الكلام على إسناد حديث : ( جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال :( طلقت خالتي . فأرادت أن تجد نخلها ... ).
إذا هنا في الترجمة باب هل تخرج المرأة في عدتها والأحاديث التي أورها خاصة بعدة الطلاق لكن الطلاق الثلاث ؟
باب المطلقة ثلاثا هل لها سكنى ونفقة.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي بكر بن أبي الجهم بن صخير العدوي قال :( سمعت فاطمة بنت قيس رضي الله عنها تقول إن زوجها طلقها ثلاثا . فلم يجعل لها رسول الله صلى الله عليه و سلم سكنى ولا نفقة ).
الكلام على إسناد حديث (فاطمة بنت قيس رضي الله عنها تقول إن زوجها طلقها ثلاثا ... ).
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال :( قالت فاطمة بنت قيس رضي الله عنها طلقني زوجي على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا سكنى لك ولا نفقة ).
الكلام على إسناد حديث : ( لا سكنى لك ولا نفقة ... ).
باب متعة الطلاق.
حدثنا أحمد بن المقدام أبو الأشعث العجلي حدثنا عبيد بن القاسم حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها :( أن عمرة بنت الجون تعوذت من رسول الله صلى الله عليه و سلم حين أدخلت عليه فقال : لقد عذت بمعاذ فطلقها . وأمر أسامة أو أنسا فمتعها بثلاثة أثواب رازقية ).
الكلام على إسناد حديث : (أن عمرة بنت الجون تعوذت من رسول الله صلى الله عليه و سلم حين أدخلت عليه ... ).
يقول الأخ هل هذا هو مؤخر الصداق " إعطاء الرجل مطلقته " ؟
هل ورد شيء في تحديد متعة الطلاق ؟
باب الرجل يجحد الطلاق
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي عن زهير عن ابن جريح عن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( إذا ادعت المرأة طلاق زوجها فجاءت على ذلك بشاهد عدل استخلف زوجها . فإن حلف بطلت شهادة الشاهد . وإن نكل فنكوله بمنزلة شاهد آخر . وجاز طلاقه ).
الكلام على إسناد حديث : ( إذا ادعت المرأة طلاق زوجها فجاءت على ذلك بشاهد عدل استخلف زوجها ... ).
باب من طلق أو نكح أو راجع لاعبا.
حدثنا هشام بن عمار حدثنا حاتم بن إسماعيل حدثنا عبد الرحمن بن حبيب بن أردك . حدثنا عطاءء بن أبي رباح عن يوسف بن ماهك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة ).
الكلام على إسناد حديث : ( ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة ).
عندنا في البلاد كثير من الناس يجهل وقوع طلاق الهازل فهل يعذر بجهله ؟
ما حكم من يقول علي الطلاق وهو غير متزوج يلعب بذلك ؟
هل ورد حديث بصيغة ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والعتاق ؟
كيف يكون النكاح هزله جد ؟
الشارح ذكر أن جميع العقود الهزل فيها واقع موقع الجد ؟
باب من طلق في نفسه ولم يتكلم به.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر وعبدة بن سليمان ح و حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا خالد بن الحارث جميعا عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها . مالم تعمل به أو تكلم به ).
الكلام على إسناد حديث : ( إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها . مالم تعمل به أو تكلم به ).
باب طلاق المعتوه والصغير والنائم.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون ح و حدثنا محمد بن خالد بن خداش و محمد بن يحيى قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ . وعن الصغير حتى يكبر . وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق ).
قال أبو بكر في حديثه ( وعن المبتلى حتى يبرأ ).
الكلام على إسناد حديث : (رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ ... ).
حدثنا محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريح أنبأنا القاسم بن يزيد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( يرفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن النائم ).
الكلام على إسناد حديث (يرفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن النائم ).
باب طلاق المكره والناسي.
حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي حدثنا أيوب بن سويد حدثنا أبو بكر الهذلي عن شهر بن حوشب عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إن الله تجوز لي عن أمتي الخطأ ولنسيان وما استكرهوا عليه ).
الكلام على إسناد حديث : ( إن الله تجوز لي عن أمتي الخطأ ولنسيان وما استكرهوا عليه ).).
حدثنا هشام بن عمار حدثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إن الله تجاوز لأمتي عما توسوس به صدورها . مالم تعمل به أو تتكلم به . وما استكرهوا عليه ).
الكلام على إسناد حديث (إن الله تجاوز لأمتي عما توسوس به صدورها ... ).
حدثنا محمد بن المصفى الحمصي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزعي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ).
الكلام على إسناد حديث (إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ).
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن إسحاق عن ثور عن عبيد بن أبي صالح عن صفية بنت شيبة رضي الله عنها قالت حدثتني عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( لا طلاق ولا عتاق في إغلاق ).
الكلام على إسناد حديث : (لا طلاق ولا عتاق في إغلاق ).
