حدثنا محمد بن أبان البلخي أبو بكر حدثنا إسماعيل بن علية عن يونس بن عبيد عن عطاء بن فروخ قال قال عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( أدخل الله الجنة رجلا كان سهلا بائعا ومشتريا ).
الكلام على إسناد حديث : ( أدخل الله الجنة رجلا كان سهلا بائعا ومشتريا ).
قوله صلى الله عليه وسلم ( أدخل الله الجنة رجلا كان سهلا بائعا ومشتريا ). دعاء أو خبر ؟
حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصيي حدثنا أبي حدثنا أبوغسان محمد بن مطرف عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( رحم الله عبدا سمحا إذا باع سمحا إذا اشترى سمحا إذا اقتضى ).
الكلام على إسناد حديث : ( رحم الله عبدا سمحا إذا باع سمحا إذا اشترى سمحا إذا اقتضى ).
باب السوم .
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا يعلى بن شبيب عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن قيلة أم بني أنمار رضي الله عنها قالت :( أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض عمره عند المروة فقلت يا رسول الله إني امرأة أبيع وأشتري فإذا أردت أن أبتاع الشيء سمت به أقل مما أريد ثم زدت ثم زدت حتى أبلغ الذي أريد فإذا أردت أن أبيع الشيء سمت له أكثر من الذي أريد ثم وضعت حتى أبلغ الذي أريد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تفعلي يا قيلة إذا أردت أن تبتاعي شيئا فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت . فقال : إذا أردت أن تبتاعي شيئا فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت ).
الكلام على إسناد حديث : ( إذا أردت أن تبتاعي شيئا فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت ).
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا يزيد بن هارون عن الجريري عن الله نضرة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال :( كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم في غزوة فقال لي : أتبيع ناضحك هذا بدينار والله يغفر لك ؟ ) قلت يا رسول الله هو ناضحكم إذا أتيت المدينة قال : فتبيعه بدينارين و الله يغفر لك . قال فمازال يزيدني دينارا دينارا ويقول مكان كل دينار . والله يغفر لك حتى بلغ عشرين دينارا فلما أتيت المدينة أخذت برأس الناضح فأتيت به النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يابلال أعطه من الغنيمة عشرين دينارا . و قال : انطلق بناضحك فاذهب به إلى أهلك ).
الكلام على إسناد حديث : ( جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال :( كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم في غزوة فقال لي : أتبيع ناضحك هذا بدينار والله يغفر لك ؟ .... )
حدثنا علي بن محمد وسهل بن الله سهل قالا حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأنا الربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال:( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن السوم قبل طلوع الشمس وعن ذبح ذوات الدر ).
الكلام على إسناد حديث : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن السوم قبل طلوع الشمس وعن ذبح ذوات الدر ).
الآن الحديث الثاني حديث جابر يدل على السوم وأنه ترفع معه من دينار إلى أن وصل إلى عشرين ؟
هل يدخل في ذلك إذا كنت أسوم سلعة لا أعرف سعرها المستحق وأخشى أن يكون سعرها فيه مغالاة ؟
باب ماجاء في كراهية الأيمان في الشراء والبيع .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و علي بن محمد وأحمد بن سنان قالوا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( ثلاثة لا يكلمهم الله عزوجل يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفى له وإن لم يعطه منها لم يف له ].
الكلام على إسناد حديث : ( ثلاثة لا يكلمهم الله عزوجل يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ... ).
ما الحكم في مبايعة الإمام في هذا العصر وليس هناك من يطبق الشريعة إلا القليل والسؤال الثاني هل يبايع الحاكم الذي لم يحكم الشريعة ؟
هل في ذكر صلاة العصر شيء يميزها عن غيرها في حديث ( ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر ) ؟
حدثنا علي بن محمد ومحمد بن إسماعيل قالا حدثنا وكيع عن المسعودي عن علي بن مدرك عن خرشة بن الحر عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن خرشة بن الحر عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم فقلت من هم يا رسول الله فقد خابوا وخسروا قال : المسبل إزاره والمنان عطاءه والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ).
الكلام على إسناد حديث : ( أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ... ).
هناك من يحتج للإسبال بقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر أنت لست منهم ويقول إنما المراد من أسبله خيلاءا فما الجواب ؟
هل يدخل في الإسبال قميص النوم لأنه لم يقصد به الزينة وهو لا يصلي فيه ؟
هل المن يكون فقط في الأقوال أم يكون أيضا في الأفعال ؟
حدثنا يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى ح وحدثنا هشام بن عمار حدثنا إسماعيل بن عياش قالا حدثنا محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إياكم والحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق ).
الكلام على إسناد حديث : ( إياكم والحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق ).
باب ما جاء فيمن باع نخلا مؤبرا أو عبدا له مال .
حدثنا هشام بن عمار حدثنا مالك بن أنس قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( من اشترى نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ).
الكلام على إسناد حديث : ( من اشترى نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ).
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم بنحوه.
الكلام على إسناد الثاني لحديث : ( من اشترى نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ).
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد ح وحدثنا هشام بن عمار حدثنا سفيان بن عيينة جميعا عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( من باع نخلا قد أبرت للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع ).
الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( من باع نخلا قد أبرت للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع ... ).
حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :( من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا ).
الكلام على إسناد حديث : ( من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا ).
حدثنا عبد ربه بن خالد النميري أبو المغلس حدثنا الفضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال :( قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بثمر النخل لمن أبرها إلا أن يشترط المبتاع وأن مال المملوك لمن باعه إلا أن يشترط المبتاع ).
الكلام على إسناد حديث : ( قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بثمر النخل لمن أبرها ... ).
باب النهي عن بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها .
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( لا تبيعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها . نهى البائع والمشتري ).
الكلام على إسناد حديث : ( لا تبيعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها . نهى البائع والمشتري ).
حدثنا أحمد بن عيسى المصري حدثنا عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ).
الكلام على إسناد حديث : ( لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ).
حدثنا هشام بن عمار حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن جابر رضسي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم :( نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه ).
الكلام على إسناد حديث : ( نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه ).
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا حجاج حدثنا حماد عن حميد عن أنس بن مالك رضي الله عنه :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الثمرة حتى تزهو و عن بيع العنب حتى يسود و عن بيع الحب حتى يشتد ).
الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الثمرة حتى تزهو ... ).
لكن الكلام هذا فيه تفسير أوشرح للحديث ليس على ظاهره وهو ( لو أنكم دليتم رجلا بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله ) فسر بعض أهل العلم هذا الحديث بقولهم لهبط على علم الله ؟
لما تذكر المسيرة مسيرة خمسة مائة سنة مسيرة يوم وليلة بأي مقدار ؟
هل جاء حديث بأن النار في الأرض السفلى السابعة ؟
من جعل هذا المطر مضافا للنوء من باب السبب فما حكمه هل يقال له كفر أكبر أو أصغر ؟
وما صحة ما ذكره النووي أن الإضافة التي يقصد بها الزمان لا الفعل لا تخلو من كراهة لأنها تؤدي لمحرم أو مشابهة للفظ محرم ؟
حديث أبي بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة فهل في الجنة كهول ؟
هل صحيح أن أهل الجنة يكونون على هيئة آدم ستون ذرعا في السماء وعلى جمال يوسف وعلى لسان محمد صلى الله عليه وسلم ؟
ما تفسير قوله تعالى (( ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا )) ؟
