حدثنا هشام بن عمار . حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلى الله عليه و سلم وهم يسلفون في التمر السنتين والثلاث . فقال : ( من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم ).
الكلام على إسناد حديث : ( من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم ).
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب . حدثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن حمزة ابن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال :( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال إن بني فلان أسلموا لقوم من اليهود وإنهم قد جاعوا . فأخاف أن يرتدوا . فقال النبي صلى الله عليه و سلم : من عنده ؟ فقال رجل من اليهود عندي كذا وكذا لشيء قد سماه أراه قال ثلاثمائة دينار بسعر كذا وكذا من حائط بني فلان . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : بسعر كذا وكذا إلى أجل كذا وكذا وليس من حائط بني فلان ).
الكلام على إسناد حديث : ( عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال إن بني فلان أسلموا لقوم من اليهود وإنهم قد جاعوا ... ).
حدثنا محمد بن بشار . حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي . قالا حدثنا شعبة قال يحيى عن عبد الله بن أبي المجالد . وقال عبد الرحمن عن أبي المجالد قال :(امترى عبد الله بن شداد وأبو برزة في السلم . فأرسلوني إلى عبد الله بن أبي أوفي رضي الله عنه . فسألته فقال كنا نسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وعهد أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في الحنطة والشعير والزبيب والتمر عند قوم ماعندهم فسألت ابن أبزي . فقال مثل ذلك ).
ذكر الحديث الذي مر من إيراد ابن حجر له في البلوغ وابن عبد الهادي في المحرر. مع تعليق الشيخ عليه.
الكلام على إسناد حديث : ( ... كنا نسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وعهد أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في الحنطة والشعير والزبيب ... ) .
ما السلم لغة واصطلاحا ؟
لو قيد عند السلم بتمر معين مثلا سكري أو عجوة ؟
رجل أسلم إلى رجل في كراتين من تايد إلى أجل عام فلما حل الأجل كان ذلك الصنف من الكراتين قد أوقف المصنع إنتاجه هل يرد عليه ماله أو يأخذ المثل ؟
هل يجوز تعجيل المثمن وتأجيل الثمن عكس السلم ؟
باب من أسلم في شيء فلا يصرفه إلى غيره
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير . حدثنا شجاع بن الواليد . حدثنا زياد بن خيثمة عن سعد عن عطية عن أبي سعيد ر ضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا أسلفت في شيء فلا تصرفه إلى غيره ).
الكلام على إسناد حديث : ( إذا أسلفت في شيء فلا تصرفه إلى غيره ).
حدثنا عبد الله بن سعيد . حدثنا شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم . فذكر مثله . ولم يذكر سعدا.
الكلام على الإسناد الثاني لحديث: ( إذا أسلفت في شيء فلا تصرفه إلى غيره ).
باب إذا أسلم في نخل بعينه لم يطلع .
حدثنا هناد بن السري . حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن النجراني قال :( قلت لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما أسلم في نخل قبل أن يطلع ؟ قال لا . قلت لم ؟ قال إن رجلا أسلم في حديقة نخل في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن يطلع النخل . فلم يطلع النخل شيئا ذلك العام . فقال المشتري هو لي حتى يطلع . وقال البائع إنما بعتك النخل هذه السنة . فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم . فقال للبائع : أخذ من نخلك شيئا ؟قال لا . قال : فبم تستحل ماله ؟ اردد عليه ما أخذت منه . ولا تسلموا في نخل حتى يبدو صلاحه ).
السلف يجوز أن يكون بشيء معين أو بشيء موصوف في الذمة ؟
الكلام على إسناد حديث : ( ... ولا تسلموا في نخل حتى يبدو صلاحه ).
باب السلم في الحيوان .
حدثنا هشام بن عمار . حدثنا مسلم بن خالد . حدثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع رضي الله عنه :(أن النبي صلى الله عليه و سلم استسلف من رجل بكرا وقال : إذا جاءت إبل الصدقة قضيناك فلما قدمت قال يا أبا رافع اقض هذا الرجل بكره فلم أجد إلا رباعيا فصاعدا فأخبرت النبي صلى الله عليه و سلم فقال أعطه . فإن خير الناس أحسنهم قضاء ).
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا زيد بن الحباب . حدثنا معاوية بن صالح . حدثني سعيد بن هانيء قال :( سمعت العرباض بن سارية رضي الله عنه يقول كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم . فقال أعرابي اقضني بكري . فأعطاه بعيرا مسنا . فقال الأعرابي يا رسول الله هذا أسن من بعيري . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خير الناس خيرهم قضاء ).
الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم استسلف من رجل بكرا ... ).
الكلام على إسناد حديث : ( العرباض بن سارية رضي الله عنه يقول كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم . فقال أعرابي اقضني بكري . فأعطاه بعيرا مسنا ... ).
هل يجوز لمن رد قرضه بأكثر مما أعطى ألا يقبل ما زاد على حقه ؟
هل يجوز القضاء بأكثر كذلك فيما يجري فيه الربا كالنقود ؟
باب الشركة والمضاربة .
حدثنا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة . قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن قائد السائب عن السائب رضي الله عنه :( أنه قال للنبي صلى الله عليه و سلم كنت شريكي في الجاهلية . فكنت خير شريك . كنت لا تداريني ولا تماريني ).
الكلام على إسناد حديث : ( السائب رضي الله عنه :( أنه قال للنبي صلى الله عليه و سلم كنت شريكي في الجاهلية ... ).
حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة . حدثنا أبو داود الحفري . عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال :( اشتركت أنا وسعد وعمار يوم بدر فيما نصيب . فلم أجيء أنا ولا عمار بشيء وجاء سعد برجلين ).
الكلام على إسناد حديث : ( عبد الله رضي الله عنه قال :( اشتركت أنا وسعد وعمار يوم بدر فيما نصيب ... ).
حدثنا الحسن بن علي الخلال . حدثنا بشر بن ثابت البزار . حدثنا نصر بن القاسم عن عبد الرحيم بن داود عن صالح بن صهيب عن أبيه رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ثلاث فيهن البركة . البيع إلى أجل والمقارضة وأخلاط البر بالشعير للبيت لاللبيع ).
الكلام على إسناد حديث : ( ثلاث فيهن البركة . البيع إلى أجل ... ).
هل الأسهم تدخل تحت المضاربة ؟
عندنا في المضاربة يشترط العامل مع النسبة أن يأخذ راتبا ثابتا ؟
ما حكم تأجير السيارة بمبلغ شهري حيث يتحمل المالك ما يتعطل من المحرك وما يتعلق بهيكلها يتحمله السائق ؟
باب ما للرجل من مال ولده .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا ابن أبي زائدة عن الأعمش عن عمارة ابن عمير عن عمته عن عائشة رضي الله عنها قالت :قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن أطيب ما أكلتم من كسبكم . وإن أولادكم من كسبكم ).
الكلام على إسناد حديث : ( إن أطيب ما أكلتم من كسبكم . وإن أولادكم من كسبكم ).
حدثنا هشام بن عمار . حدثنا عيسى بن يونس . حدثنا يوسف بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رجلا قال:( يا رسول الله إن لي مالا وولدا . وإن أبي يريد أن يجتاح مالي . فقال : أنت ومالك لأبيك ).
الكلام على إسناد حديث : ( عبد الله رضي الله عنهما أن رجلا قال: يا رسول الله إن لي مالا وولدا ... ).
حدثنا محمد بن يحيى ويحيى بن حكيم . قالا حدثنا يزيد بن هارون . أنبأنا حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال :( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال إن أبي اجتاح مالي . فقال : أنت ومالك لأبيك وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أولادكم من أطيب كسبكم . فكلوا من أموالهم ).
الكلام على إسناد حديث : ( ... أنت ومالك لأبيك ... ) .
لماذا سمى النبي صلى الله عليه وسلم الأكل من مال الابن (أطيب الكسب) ؟
هل يفهم من الحديث أن أكل الوالد من مال ولده حسن ؟
باب ما للمرأة من مال زوجها .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد وأبو عمر الضرير . قالوا حدثنا وكيع . حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت :(جاءت هند إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لايعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت من ماله وهو لا يعلم . فقال : خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ).
الكلام على إسناد حديث : ( ... خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ).
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير . حدثنا أبي وأبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا أنفقت المرأة " وقال أبي في حديثه (إذا أطعمت المرأة ) " من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها . وله مثله بما اكتسب . ولها بما أنفقت . وللخازن مثل ذلك من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ).
الكلام على إسناد حديث : ( إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة ... ) .
حدثنا هشام بن عمار . حدثنا إسماعيل بن عياش . حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني قال سمعت أبا أمامة الباهلي رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( لا تنفق المرأة من بيتها شيئا إلا بإذن زوجها ) قالوا يا رسول الله ولا الطعام ؟ قال : ذلك من أفضل أموالنا ).
الكلام على إسناد حديث : ( لا تنفق المرأة من بيتها شيئا إلا بإذن زوجها ) .
