حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا معلي بن منصور عن عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين ).
الكلام على إسناد حديث ( من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين ).
حدثنا علي بن محمد ومحمد بن إسماعيل قالا حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن بلال بن أبي موسى عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من سأل القضاء وكل إلى نفسه . ومن جبر عليه نزل إليه ملك فسدده ).
الكلام على إسناد حديث ( من سأل القضاء وكل إلى نفسه . ومن جبر عليه نزل إليه ملك فسدده ).
حدثنا علي بن محمد حدثنا يعلى وأبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال :( بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن . فقلت يا رسول الله تبعثني وأنا شاب أقضي بينهم ولا أدري ما القضاء ؟ قال فضرب بيده في صدري . ثم قال : اللهم اهد قلبه وثبت لسانه ، قال فما شككت بعد في قضاء بين اثنين ).
الكلام على إسناد حديث ( بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن . فقلت يا رسول الله تبعثني وأنا شاب... ).
في بلادنا لا يوجد تحكيم الشريعة في المحاكم ويوجد بين الناس خصومات كثيرة فهل يلزمني الحكم بينهم أو أكتفي بالنصح فقط.؟
قال الرسول صلى الله عليه وسلم لحمزة :( إنا لا نولي أمرنا من سألناه ) هل في الحديث عدم جواز دراسة القضاء.؟
في موطأ مالك عن سعيد بن المسيب أن عمر قضى ليهودي فقال له: والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر وقال له: وما يدريك فقال: إنا نجد في التوراة ليس قاض يقصي بالحق إلا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانة مادام مع الحق فإذا ترك الحق عرجا وتركاه. وقال الألباني صحيح موقوف.؟
باب التغليظ في الحيف والرشوة
حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا مجالد عن عامر عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ما من حاكم يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك آخذ بقفاه . ثم يرفع رأسه إلى السماء . فإن قال ألقه ألقاه في مهواة أربعين خريفا ).
الكلام على إسناد حديث ( ما من حاكم يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك آخذ بقفاه ... ).
حدثنا أحمد بن سنان حدثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن حسين يعني ابن عمران عن أبي إسحاق الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن الله مع القاضي ما لم يجر . فإذا جار وكله إلى نفسه ).
الكلام على إسناد حديث ( إن الله مع القاضي ما لم يجر . فإذا جار وكله إلى نفسه ).
حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع حدثنا ابن أبي ذئب عن خاله الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لعنة الله على الراشي والمرتشي ).
الكلام على إسناد حديث ( لعنة الله على الراشي والمرتشي ).
إذا لم يستطع الحصول على حقه إلا بدفع الرشوة فهل يفعل.؟
من كان قاضيا بين الناس في بلد يحكم بغير ما أنزل الله فهل تنطبق عليه هذه الأحاديث.؟
ما العمل في البلدان التي تحكم بالقوانين الوضعية في المحاكم فأين يتحاكم الناس.؟
باب الحاكم يجتهد فيصيب الحق
حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي حدثنا يزيد بن عبد الله ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن بسر بن سعيد عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :( إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران . وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر ). قال يزيد فحدثت به أبا بكر بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثنيه أبو سلمة عن أبي هريرة .
الكلام على إسناد حديث ( إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران ... ).
هل يقال عن الإنسان الذي يدعو إلى بدعة فيعتذر عنه بأنه اجتهد فأخطأ.؟
حدثنا إسماعيل بن توبة حدثنا خلف بن خليفة حدثنا أبو هاشم قال قال لولا حديث ابن بريدة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( القضاة ثلاثة . اثنان في النار وواحد في الجنة . رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة . ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار . ورجل جار في الحكم فهو في النار ) . لقلنا إن القاضي إذا اجتهد فهو في الجنة .
الكلام على إسناد حديث ( القضاة ثلاثة . اثنان في النار وواحد في الجنة ... ).
باب لا يحكم الحاكم وهو غضبان
حدثنا هشام بن عمار ومحمد بن عبد الله بن يزيد وأحمد بن ثابت الجحدري قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير أنه سمع عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان ) قال هشام في حديثه :( لا ينبغي للحاكم أن يقضي بين اثنين وهو غضبان ).
الكلام على إسناد حديث ( لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان ).
باب قضية الحاكم لا تحل حراما ولا تحرم حلالا
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر . ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض. وإنما أقضي لكم على نحو مما أسمع منكم . فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار. يأتي بها يوم القيامة ).
الكلام على إسناد حديث ( إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ... ).
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إنما أنا بشر . ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض . وإنما أقضي لكم على نحو مما أسمع منكم . فمن قضيت له من حق أخيه قطعة . فإنما أقطع له قطعة من النار ) .
الكلام على إسناد حديث ( إنما أنا بشر . ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ... ).
باب من ادعى ما ليس له وخاصم فيه
حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد أبوعبيدة حدثني أبي عن أبيه حدثنا الحسين بن ذكوان عن عبد الله بن بريدة قال حدثني يحيى بن يعمر أن أبا الأسود الديلي حدثه عن أبي ذر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :( من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ).
الكلام على إسناد حديث ( من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ).
حدثنا محمد بن ثعلبة بن سواء حدثني عمي محمد بن سواء عن حسين المعلم عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من أعان على خصومة بظلم ( أو يعين على ظلم ) لم يزل في سخط الله حتى ينزع ).
الكلام على إسناد حديث ( من أعان على خصومة بظلم ... ).
باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
حدثنا حرملة بن يحيى المصري حدثنا عبد الله بن وهب أنبأنا ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( لو يعطي الناس بدعواهم ادعى ناس دماء رجال وأموالهم . ولكن اليمين على المدعى عليه ).
الكلام على إسناد حديث ( لو يعطي الناس بدعواهم ادعى ناس دماء رجال ... ).
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع وأبو معاوية قالا حدثنا الأعمش عن شقيق عن الأشعث بن قيس قال :( كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني . فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم . فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل لك بينة ؟ قلت لا قال لليهودي : احلف ، قلت إذا يحلف فيه فيذهب بمالي . فأنزل الله سبحانه (( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا )) الخ الآية ).
الكلام على إسناد حديث ( كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني... ).
