حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس قال :( أصاب نبي الله صلى الله عليه وسلم خصاصة . فبلغ ذلك عليا . فخرج يلتمس عملا يصيب فيه شيئا ليقيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأتى بستانا لرجل من اليهود . فاستقى له سبعة عشر دلوا . كل دلو بتمرة . فخيره اليهودي من تمره سبع عشرة عجوة . فجاء بها إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ).
الكلام على إسناد حديث ( أصاب نبي الله صلى الله عليه وسلم خصاصة . فبلغ ذلك عليا ... ).
حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حية عن علي قال :( كنت أدلو الدلو بتمرة . وأشترط أنها جلدة ).
الكلام على إسناد حديث ( كنت أدلو الدلو بتمرة . وأشترط أنها جلدة ).
حدثنا علي بن المنذر ثنا محمد بن فضيل ثنا عبد الله بن سعيد عن جده عن أبي هريرة قال :( جاء رجل من الأنصار فقال : يا رسول الله مالي أرى لونك متكفئا ؟ قال : الخمص ، فانطلق الأنصاري إلى رحله . فلم يجد في رحله شيئا . فخرج يطلب . فإذا هو بيهودي يسقي نخلا له . فقال الأنصاري لليهودي أسقي نخلك ؟ قال نعم . قال كل دلو بتمرة . واشترط الأنصاري أن لا يأخذ خدرة ولا تارزة ولا حشفة . ولا يأخذ إلا جلدة . فاستقى بنحو من صاعين . فجاء به إل النبي صلى الله عليه وسلم ).
الكلام على إسناد حديث ( جاء رجل من الأنصار فقال : يا رسول الله مالي أرى لونك متكفئا ... ).
باب المزارعة بالثلث والربع
حدثنا هناد بن السري ثنا أبو الأحوص عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال :( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة . وقال : إنما يزرع ثلاثة رجل له أرض فهو يزرعها . ورجل منح أرضا فهو يزرع ما منح . ورجل استكرى أرضا بذهب أو فضة ).
الكلام على إسناد حديث ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة ... ).
حدثنا هشام بن عمار ومحمد بن الصباح قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول :( كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا . حتى سمعنا رافع ابن خديج يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه . فتركناه لقوله ).
الكلام على إسناد حديث ( ابن عمر يقول كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا ... ).
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول :( كانت لرجال منا فضول أرضين يؤاجرونها على الثلث والربع . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من كانت له فضول أرضين فليزرعها أو ليزرعها أخاه . فإن أبى فليمسك أرضه ).
الكلام على إسناد حديث ( من كانت له فضول أرضين فليزرعها أو ليزرعها أخاه ... ).
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه . فإن أبى فليمسك أرضه ) .
الكلام على إسناد حديث ( من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه . فإن أبى فليمسك أرضه ).
باب كراء الأرض
حدثنا أبو كريب ثنا عبدة بن سليمان وأبو أسامة ومحمد بن عبيد عن عبيد الله ( أو قال عبد الله بن عمر ) عن نافع عن ابن عمر :( أنه كان يكرى أرضا له مزارعا . فأتاه إنسان فأخبره عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع . فذهب ابن عمر وذهبت معه حتى أتاه بالبلاط . فسأله عن ذلك . فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع . فترك عبد الله كراءها ).
الكلام على إسناد حديث ( ابن عمر أنه كان يكرى أرضا له مزارعا ... ).
ذكر متابعة ابن سيرين لحيان المقبول والد سليم .
جدي عنده أرض مغروس فيها شجر زيتون يقوم بتأجيرها مقابل مبلغ من المال فهل يجوز.؟
حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ثنا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال :( خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها ولايؤاجرها ).
الكلام على إسناد حديث ( من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها ولايؤاجرها ).
حدثنا محمد بن يحيى ثنا مطرف بن عبد الله ثنا مالك عن داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد أنه أخبره أنه أخبره أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول :( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمحاقلة استكراء الأرض ).
الكلام على إسناد حديث ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة ... ).
باب الرخصة في كراء الأرض البيضاء بالذهب والفضة
حدثنا محمد بن رمح أنا الليث بن سعد عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس :( أنه لما سمع إكثار الناس في كراء الأرض - قال سبحان الله إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا منحها أحدكم أخاه ، ولم ينه عن كرائها ).
الكلام على إسناد حديث ( ابن عباس أنه لما سمع إكثار الناس في كراء الأرض ... ).
حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لأن يمنح أحدكم أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها كذا وكذا . لشيء معلوم فقال ابن عباس هو الحقل . وهو بلسان الأنصار المحاقلة ).
الكلام على إسناد حديث ( لأن يمنح أحدكم أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها كذا وكذا ).
حدثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن حنظلة ابن قيس قال سألت رافع بن خديج قال :( كنا نكرى الأرض على أن لك ما أخرجت هذه . ولي ما أخرجت هذه . فنهينا أن نكريها بما أخرجت . ولم ننه أن نكري الأرض بالورق ).
الكلام على إسناد حديث ( كنا نكرى الأرض على أن لك ما أخرجت هذه ... ).
هل أحاديث الرخصة في المزارعة ناسخة لما تقدم من أحاديث المنع عن المزارعة.؟
هل يدخل في المحاقلة كراء الأرض بما يخرج منها سواء حبا أو غيره باشتراط أوسق معينة.؟
باب ما يكره من المزارعة
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني أبو النجاشي أنه سمع رافع بن خديج يحدث عن عمه ظهير قال : (نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا رافقا . فقلت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حق . فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تصنعون بمحاقلكم ؟ قلنا نؤاجرها على الثلث والربع والأوسق من البر والشعير . فقال : فلا تفعلوا . ازرعوها أو أزرعوها ).
الكلام على إسناد حديث ( نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا رافقا ... ).
حدثنا محمد بن يحيى أنبأنا عبد الرزاق أنا الثوري عن منصور عن مجاهد عن أسيد بن ظهير ابن أخي رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال :( كان أحدنا إذا استغنى عن أرضه أعطاها بالثلث والربع والنصف . واشترط ثلاث جداول والقصارة وما بسقي الربيع . وكان العيش إذ ذاك شديدا . وكان يعمل فيها بالحديد وبما شاء الله . ويصيب منها منفعة فأتانا رافع بن خديج فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم عن أمر كان لكم نافعا . وطاعة الله وطاعة رسوله أنفع لكم . إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل ويقول : من استغنى عن أرضه فليمنحها أخاه أو ليدع ).
الكلام على إسناد حديث ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم عن أمر كان لكم نافعا ... ).
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا إسماعيل بن علية ثنا عبد الرحمن بن إسحاق حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن الوليد بن أبي الوليد عن عروة بن الزبير قال :( قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج . أنا والله أعلم بالحديث منه . إنما أتى رجلان النبي صلى الله عليه وسلم . وقد اقتتلا . فقال : إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع . فسمع رافع بن خديج قوله : فلا تكروا المزارع. ).
الكلام على إسناد حديث ( إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع ... ).
هل يجوز للحاكم أم يمنع كراء الأراضي إذا كثرت النزاع بين الناس.؟
ما الفرق بين المساقاة والمزارعة.؟
باب الرخصة في المزارعة بالثلث والربع
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس يا أبا عبد الرحمن لوتركت هذه المخابرة فإنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه . فقال أي عمرو إني أعينهم وأعطيهم . وإن معاذ بن حبل أخذ الناس عليها عندنا . وإن أعلمهم ( يعني ابن عباس ) أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال: ( لأن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليها أجرا معلوما ).
الكلام على إسناد حديث ( لأن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليها أجرا معلوما ).
تنبيه على إحالة الشيخ الألباني على تصحيح الحديث وهو ضعفه.
حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري ثنا عبد الوهاب عن خالد عن مجاهد عن طاوس :( أن معاذ بن جبل أكرى الأرض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان على الثلث والربع فهو يعمل به إلى يومك هذا ).
الكلام على إسناد حديث ( أن معاذ بن جبل أكرى الأرض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان ...).
حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ومحمد بن إسماعيل قالا ثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس قال قال ابن عباس إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لأن يمنح أحدكم أخاه الأرض خير له من أن يأخذ خراجا معلوما ).
الكلام على إسناد حديث ( لأن يمنح أحدكم أخاه الأرض خير له من أن يأخذ خراجا معلوما ).
باب استكراء الأرض بالطعام
حدثنا حميد بن مسعدة ثنا خالد بن الحارث ثنا سعيد بن أبي عروبة عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال :( كنا نحاقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعم أن بعض عمومته أتاهم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كانت له أرض فلا يكريها بطعام مسمى ).
الكلام على إسناد حديث ( كنا نحاقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعم ... ).
توجد بعض المعلقات فيها أسماء النبي صلى الله عليه وسلم وفيها قرابة تسعة وتسعين اسما منها طه يسن فما رأيكم.؟
