حدثنا علي بن محمد ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر :( أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديين . أنا فيمن رجمهما . فلقد رأيته وإنه يسترها من الحجارة ).
الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديين ... ).
حدثنا إسماعيل بن موسى ثنا شريك عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة :( أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية ).
الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية ).
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال :( مر النبي صلى الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود . فدعاهم فقال : هكذا تجدون في كتابكم حد الزاني ؟ قالوا نعم . فدعا رجلا من علمائهم فقال : أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى أهكذا تجدون حد الزاني ؟ . قال لا . ولو لا أنك نشدتني لم أخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم . ولكنه كثر في أشرافنا الرجم . فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه . وكنا إذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد . فقلنا تعالوا فلنجتمع على شيء نقيمه على الشريف والوضيع . فاجتمعنا على التحميم والجلد مكان الرجم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه . وأمر به فرجم ).
الكلام على إسناد حديث ( مر النبي صلى الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود . فدعاهم ... ).
باب من أظهر الفاحشة
حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي ثنا زيد بن بحيى بن عبيد ثنا الليث بن سعد عن عبيد الله بن أبي جعفر عن أبي الأسود عن عروة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لو كنت راجما أحدا بغير بينة لرجمت فلانة . فقد ظهر منها الريبة في منطقها وهيئتها ومن يدخل عليها ).
الكلام على إسناد حديث ( لو كنت راجما أحدا بغير بينة لرجمت فلانة ... ).
حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن القاسم بن محمد قال :( ذكر ابن عباس المتلاعنين . فقال له ابن شداد : أهي التي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كنت راجما أحدا بغير بينة لرجمتها ؟ . فقال ابن عباس تلك امرأة أعلنت ).
الكلام على إسناد حديث ( ذكر ابن عباس المتلاعنين . فقال له ابن شداد ... ).
باب من عمل عمل قوم لوط
حدثنا محمد بن الصباح وأبو بكر بن خلاد قالا ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ). .
الكلام على إسناد حديث ( من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ).
حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرني عبد الله بن نافع أخبرني عاصم بن عمر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة :( عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يعمل عمل قوم لوط . قال: ارجموا الأعلى والأسفل . ارجموهما جميعا ).
الكلام على إسناد حديث ( ن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يعمل عمل قوم لوط ... ).
حدثنا أزهر بن مروان ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط ).
الكلام على إسناد حديث ( إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط ).
باب من أتى ذات محرم ومن أتى بهيمة
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا ابن أبي فديك عن إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من وقع على ذات محرم فاقتلوه ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلو البهيمة ).
الكلام على إسناد حديث ( من وقع على ذات محرم فاقتلوه ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلو البهيمة ).
باب إقامة الحدود على الإماء
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل قالوا :( كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم . فسأله رجل عن الأمة تزني قبل أن تحصن . فقال : اجلدها . فإن زنت فاجلدها . ثم قال في الثالثة أو في الرابعة فبعها ولو بحبل من شعر ).
الكلام على إسناد حديث ( كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم . فسأله رجل عن الأمة تزني ... ).
حدثنا محمد بن رمح قال أنبأنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عمار بن أبي فروة أن محمد بن مسلم حدثه أن عروة حدثه أن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته أن عائشة حدثتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا زنت الأمة فاجلدوها . فإن زنت فاجلدوها فإن زنت فاجلدوها . فإن زنت فاجلدوها . ثم بيعوها و لو بضفير ) والضفير الحبل .
هل الذي يقيم الحد على الأمة هو السيد وكذلك العبد.؟
وهل الحكم كذلك بالنسبة للذكر من العبيد؟
باب حد القذف
حدثنا محمد بن بشار ثنا ابن أبي عدي عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت :( لما نزل عذري قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر ذلك وتلا القرآن فلما نزل أمر برجلين وامرأة فضربوا حدهم ).
الكلام على إسناد حديث :( عائشة قالت : لما نزل عذري قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر ذلك وتلا القرآن فلما نزل أمر برجلين وامرأة فضربوا حدهم ).
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا ابن أبي فديك حدثني ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( إذا قال الرجل للرجل يا مخنث فاجلدوه عشرين . وإذا قال الرجل للرجل يا لوطي فاجلدوه عشرين ).
الكلام على إسناد حديث ( إذا قال الرجل للرجل يا مخنث فاجلدوه عشرين . وإذا قال الرجل للرجل يا لوطي فاجلدوه عشرين ).
باب حد السكران
حدثنا إسماعيل بن موسى ثنا شريك عن أبي حصين عن عمير بن سعيد ح وحدثنا عبد الله بن محمد الزهري ثنا سفيان بن عيينة ثنا مطرف سمعته عن عمير بن سعيد قال :( قال علي بن أبي طالب : ما كنت أدي من أقمت عليه الحد . إلا شارب الخمر . فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسن فيه شيئا . إنما هو شيء جعلناه نحن ).
الكلام على إسناد حديث ( قال علي بن أبي طالب : ما كنت أدي من أقمت عليه الحد . إلا شارب الخمر ... ).
حدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد ح وحدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن هشام الدستوائي جميعا عن قتادة عن أنس بن مالك قال :( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب في الخمر بالنعال والجريد ).
الكلام على إسناد حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب في الخمر بالنعال والجريد ).
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا ابن علية عن سعيد بن أبي عروبة عن عبد الله ابن الداناج سمعت حضين بن المنذر الرقاشي ح وحدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا عبد الله بن فيروز الداناج ثنا حضين بن المنذر قال :( لما جيء بالوليد بن عقبة إلى عثمان قد شهدوا عليه . قال لعلي : دونك ابن عمك فأقم عليه الحد . فجلده علي ). وقال جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين . وجلد أبو بكر أربعين . وجلد عمر ثمانين . وكل سنة .
الكلام على إسناد حديث ( لما جيء بالوليد بن عقبة إلى عثمان قد شهدوا عليه . قال لعلي : دونك ابن عمك فأقم عليه الحد . فجلده علي ).
