حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبي بردة بن نيار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول :( لا يجلد أحد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله ).
الكلام على إسناد حديث ( لا يجلد أحد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله ).
حدثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش ثنا عباد بن كثير عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تعزروا فوق عشرة أسواط ).
الكلام على إسناد حديث ( لا تعزروا فوق عشرة أسواط ).
باب الحد كفارة
حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب وابن أبي عدي عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من أصاب منكم حدا فعجلت له عقوبته فهو كفارته . وإلا فأمره إلى الله ).
الكلام على إسناد حديث ( من أصاب منكم حدا فعجلت له عقوبته فهو كفارته ... ).
الذي أقيم عليه الحد ولم يتب منه فهل الحد يكون من الجوابر.؟
هل أحاديث الوعيد لشارب الخمر والزاني والقاتل محمولة على من لم يقم عليه الحد.؟
حدثنا هارون بن عبد الله الحمال ثنا حجاج بن محمد ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي ححيفة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أصاب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده . ومن أذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه ).
الكلام على إسناد حديث ( من أصاب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده ... ).
هل القصاص يكفر القتل مع أن فيه حقا للمقتول.؟
من كان في بلد لا يحكم فيه بالشريعة فهل يأمر أحدا حتى يقيم عليه الحد.؟
باب الرجل يجد مع امرأته رجلا
حدثنا أحمد بن عبدة ومحمد بن عبيد المديني أبو عبيد قالا ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة :(أن سعد بن عبادة الأنصاري قال : يا رسول الله الرجل يجد مع امرأته رجلا أيقتله ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا . قال سعد بلى . والذي أكرمك بالحق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسمعوا ما يقول سيدكم ).
الكلام على إسناد حديث ( يا رسول الله الرجل يجد مع امرأته رجلا أيقتله ؟... ).
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال :( قيل لأبي ثابت سعد بن عبادة حين نزلت آية الحدود وكان رجلا غيورا أرأيت لو أنك وجدت مع امرأتك رجلا أي شيء كنت تصنع ؟ قال كنت ضاربهما بالسيف . أنتظر حتى أجيء بأربعة ؟ إلى ما ذاك قد قصى حاجته وذهب أو أقول رأيت كذا وكذا . فتضربوني الحد ولا تقبلوا لي شهادة أبدا . قال فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : كفى بالسيف شاهدا . ثم قال : لا . إني أخاف أن يتتابع في ذلك السكران والغيران ).
قال أبو عبد الله يعني ابن ماجة سمعت أبا زرعة يقول هذا حديث علي بن محمد الطنافسي . وفاتني منه .
الكلام على إسناد حديث ( قيل لأبي ثابت سعد بن عبادة حين نزلت آية الحدود وكان رجلا غيورا ... ).
باب من تزوج امرأة أبيه من بعده
حدثنا إسماعيل بن موسى ثنا هشيم ح وحدثنا سهل بن أبي سهل ثنا حفص بن غياث جميعا عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال :( مر بي خالي ( سماه هشيم في حديثه الحارث بن عمرو ) وقد عقد له النبي صلى الله عليه وسلم لواء . فقلت له أين تريد ؟ فقال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده . فأمرني أن أضرب عنقه ).
حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابن أخي الحسن الجعفي ثنا يوسف بن منازل التميمي ثنا عبد الله بن إدريس عن خالد بن أبي كريمة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال :( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن أضرب عنقه وأصفي ماله ).
الكلام على إسنادي حديث ( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده . فأمرني أن أضرب عنقه ).
باب من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه
حدثنا أبو بشر بكر بن خلف ثنا ابن أبي الضيف ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ).
الكلام على إسناد حديث ( من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ).
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال سمعت سعدا وأبا بكرة وكل واحد منهما يقول : سمعت أذناي ووعى قلبي محمدا صلى الله عليه وسلم يقول :( من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام ).
الكلام على إسناد حديث ( من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام ).
الكلام على قول الصحابي: سمعت أذناي ووعى قلبي محمدا صلى الله عليه وسلم.
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام ).
الكلام على إسناد حديث ( من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام ).
من غير نسبه إلى عائلة أخرى هل يدخل في الحديث فيمن يغير نسب أبيه.؟
في بعض البلاد التي كانت تحت الاستعمار أطلق الكفار على بعض القبائل أسماء قبيحة فيقوم بعضهم بتغيير هذه الأسماء في المحكمة وقد يكون أبوه مازال على ذلك الاسم فهل هذا من الانتساب إلى غير الأب.؟
إذا أمر الأب الابن بتغيير نسبه في الوثائق فهل يفعل.؟
هل يجوز الانتساب إلى قبيلة حتى يحصل على جنسية تلك البلد لأن في بلده مشاكل.؟
هل يدخل في الوعيد من يصنع جواز سفر على غير اسمه مخافة من الحكومة في البلد الكافرة.؟
فهم بعض الأخوة من حديث ( من ادعى إلى غير أبيه ... ) هو من يدعو أباه يا أبي.؟
ما وجه إيراد هذه الترجمة باب من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه في كتاب الحدود.؟
باب من نفى رجلا من قبيلة
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا محمد بن يحيى ثنا سليمان بن حرب ح وحدثنا هارون بن حيان أنبأنا عبد العزيز بن المغيرة قالا ثنا حماد بن سلمة عن عقيل بن طلحة السلمي عن مسلم بن هيصم عن الأشعث بن قيس قال :( أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد كندة ولا يروني إلا أفضلهم . فقلت يا رسول الله ألستم منا ؟ فقال : نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا . قال فكان الأشعث بن قيس يقول لا أوتى برجل نفى رجلا من قريش من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد ).
الكلام على إسناد حديث ( أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد كندة ولا يروني إلا أفضلهم ... ).
باب المخنثين
حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني أنبأنا عبد الرزاق أخبرني يحيى بن العلاء أنه سمع بشر بن نمير أنه سمع مكحولا يقول إنه سمع يزيد بن عبد الله أنه سمع صفوان بن أمية قال :( كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم . فجاء عمرو بن مرة فقال : يا رسول الله إن الله قد كتب علي الشقوة . فما أراني أرزق إلا من دفي بكفي . فأذن لي في الغناء في غير فاحشة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا آذن لك ولا كرامة ولا نعمة عين كذبت أي عدو الله لقد رزقك الله طيبا حلالا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما أحل الله عز وجل لك من حلاله . ولو كنت تقدمت إليك لفعلت بك وفعلت . قم عني . وتب إلى الله . أما إنك إن فعلت بعد التقدمة إليك . ضربتك ضربا وجيعا وحلقت رأسك مثلة ونفيتك من أهلك وأحللت سلبك نهبة لفتيان أهل المدينة . فقام عمرو وبه من الشر والخزي ما لا يعلمه إلا الله فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم : هؤلاء العصاة . من مات منهم بغير توبة حشره الله عز وجل يوم القيامة كما كان في الدنيا مخنثا عريانا لا يستتر من الناس بهدبة كلما قام صرع ) .
الكلام على إسناد حديث ( لا آذن لك ولا كرامة ولا نعمة عين ... ).
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة :(أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فسمع مخنثا وهو يقول لعبد الله بن أبي أمية : إن يفتح الله الطائف غدا دللتك على امرأة تقبل بأربع وتدبر بثمان . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أخرجوهم من بيوتكم ).
