حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد ومحمد بن بشار قالوا ثنا وكيع ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء ).
الكلام على إسناد حديث ( أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء ).
حدثنا هشام بن عمار حدثنا عيسى بن يونس حدثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل ).
الكلام على إسناد حديث ( لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل ).
كيف الجمع بين الحديث وبين قوله تعالى (( ولا تزر وازرة وزر أخرى )).؟
حدثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر الواسطي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن شريك عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء ).
الكلام على إسناد حديث ( أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء ).
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الرحمن بن عائذ عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من لقي الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام دخل الجنة ).
الكلام على إسناد حديث ( من لقي الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام دخل الجنة ).
حدثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا مروان بن جناح عن أبي الجهم الجوزجاني عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق ).
الكلام على إسناد حديث ( لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق ).
حدثنا عمرو بن رافع ثنا مروان بن معاوية ثنا يزيد بن زياد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله ).
الكلام على إسناد حديث ( من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله ).
باب هل لقاتل مؤمن توبة
حدثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان بن عيينة عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد قال :( سئل ابن عباس عمن قتل مؤمنا متعمدا ثم تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ؟ قال ويحه وأنى له الهدى ؟ سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول : يجئ القاتل والمقتول يوم القيامة متعلق برأس صاحبه . يقول رب سل هذا لم قتلني ؟ والله لقد أنزلها الله عز وجل على نبيكم ثم ما نسخها بعد ما أنزلها ).
الكلام على إسناد حديث ( يجئ القاتل والمقتول يوم القيامة متعلق برأس صاحبه ... ).
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنبأنا همام بن يحيى عن قتادة عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال :( ألا أخبركم بما سمعت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ سمعته أذناي ووعاه قلبي : إن عبدا قتل تسعة وتسعين نفسا ثم عرضت له التوبة . فسأل عن أعلم أهل الأرض . فدل على رجل فأتاه . فقال إني قتلت تسعة وتسعين نفسا . فهل لي من توبة ؟ قال بعد تسعة وتسعين نفسا قال فانتضى سيفه فقتله . فأكمل به المائة . ثم عرضت له التوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض . فدل على رجل . فأتاه فقال إني قتلت مائة نفس فهل لي من توبة ؟ قال فقال ويحك ومن يحول بينك وبن التوبة ؟ اخرج من القرية الخبيثة التي أنت فيها إلى القرية الصالحة قرية كذا وكذا . فاعبد ربك فيها . فخرج يريد القرية الصالحة فعرض له أجله في الطريق . فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب . قال إبليس أنا أولى به إنه لم يعصني ساعة قط قال فقالت ملائكة الرحمة إنه خرج تائبا ). قال همام فحدثني حميد الطويل عن بكر بن عبد الله عن أبي رافع قال:( فبعث الله عز وجل ملكا . فاختصموا إليه ثم رجعوا . فقال انظروا . أي القريتين كانت أقرب فألحقوه بأهلها . قال قتادة فحدثنا الحسن قال لما حضره الموت احتفز بنفسه فقرب من القرية الصالحة وباعد منه القرية الخبيثة . فألحقوه بأهل القرية الصالحة ).
الكلام على إسناد حديث ( إن عبدا قتل تسعة وتسعين نفسا ثم عرضت له التوبة ... ).
قال أبو الحسن القطان حدثنا أبو العباس بن عبد الله بن إسماعيل البغدادي ثنا عفان ثنا همام فذكر نحوه .
باب من قتل له قتيل فهو بالخيار بين إحدى ثلاث
حدثنا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة قالا ثنا أبو خالد الأحمر ح وحدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا ثنا جرير وعبد الرحيم بن سليمان جميعا عن محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل ( أظنه عن ابن أبي العوجاء واسمه سفيان ) عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله :( من أصيب بدم أو خبل ( والخبل الجرح ) فهو بالخيار بين إحدى ثلاث . فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه أن يقتل أو يعفو أو يأخذ الدية . فمن فعل شيئا من ذلك فعاد فإن له نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ).
الكلام على إسناد حديث :( من أصيب بدم أو خبل ( والخبل الجرح ) فهو بالخيار بين إحدى ثلاث ... ).
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كيير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقتل وإما أن يفدى ).
الكلام على إسناد حديث ( من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقتل وإما أن يفدى ).
باب من قتل عمدا فرضوا بالدية
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر عن زيد بن ضميرة حدثني أبي وعمي وكانا شهدا حنينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالا :( صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر . ثم جلس تحت شجرة . فقام إليه الأقرع بن حابس وهو سيد خندف يرد عن دم محلم بن جثامة . وقام عيينة بن حصن يطلب بدم عامر بن الأضبط . وكان أشجعيا . فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :( تقبلون الدية ؟ فأبوا . فقام رجل من بني ليث يقال له مكيتل . فقال يا رسول الله ما شبهت هذا القتيل في غرة الإسلام إلا كغنم وردت . فرميت فنفر آخرها . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لكم خمسون في سفرنا وخمسون إذا رجعنا . فقبلوا الدية ).
الكلام على إسناد حديث ( صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر . ثم جلس تحت شجرة . فقام إليه الأقرع بن حابس ... )
حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا أبي حدثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من قتل عمدا دفع إلى أولياء القتيل فإن شاؤوا قتلوا وإن شاؤوا أخذوا الدية وذلك ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة وذلك عقل العمد ما صولحوا عليه فهو لهم وذلك تشديد العقل ).
الكلام على إسناد حديث ( من قتل عمدا دفع إلى أولياء القتيل فإن شاؤوا قتلوا ... ).
