حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد . قالا ثنا وكيع عن سفيان عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب عن أبيه رضي الله عنه قال :( سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن طعام النصارى . فقال : لا يختلجن في صدرك طعام ضارعت فيه نصرانية ).
الكلام على إسناد حديث : ( لا يختلجن في صدرك طعام ضارعت فيه نصرانية ).
حدثنا علي بن محمد . ثنا أبوأسامة . حدثني أبو فروة يزيد بن سنان . حدثني عروة بن رويم اللخمي عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال ولقيه وكلمه قال :( أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألته فقلت يا رسول الله قدور المشركين نطبخ فيها ؟ قال : لا تطبخوا فيها قلت : فإن احتجنا إليها فلم نجد منها بدا ؟ قال : فارخضوها رخضا حسنا . ثم اطبخوها وكلوا ).
الكلام على إسناد حديث : ( ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال ولقيه وكلمه قال :( أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألته فقلت يا رسول الله قدور المشركين نطبخ فيها ؟ ... ) .
مواصلة شرح الحديث.
القدور التي تباع عندنا وهي مصنوعة في بلاد الكفار ما حكمها ؟
إذا أردت الأكل في مطعم للنصارى أو كنت في طائرة لهم فيضعون الطعام في آنيتهم فما الحكم ؟
الكتابي إذا لم يذكر اسم الله على الذبيحة ؟
الملابس المستعملة من أهل الكتاب فهل هي مثل القدور ؟
باب الاستعانة بالمشركين
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع . ثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن يزيد عن دينار عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إنا لا نستعين بمشرك ). قال علي في حديثه عبد الله بن يزيد أو زيد .
الكلام على إسناد حديث : ( إنا لا نستعين بمشرك ) .
ألم يتفق النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود في المدينة أن يقاتلوا معه من يحارب المسلمين في المدينة ؟
أليس استعمال أسلحتهم الحربية والطائرة من باب الاستعانة بهم ؟
باب الخديعة في الحرب .
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير . ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( الحرب خدعة ).
الكلام على إسناد حديث : ( الحرب خدعة ).
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير . ثنا يونس بن بكير عن مطر بن ميمون عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: ( الحرب خدعة ).
الكلام على الإسناد الثاني لحديث : (الحرب خدعة ).
باب المبارزة والسلب .
حدثنا يحيى بن حكيم وحفصث بن عمرو قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي . ح وحدثنا محمد بن إسماعيل أنبأنا وكيع قالا ثنا سفيان عن أبي هاشم الرماني قال أبو عبد الله هو يحيى بن الأسود عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال :( سمعت أبا ذر رضي الله عنه يقسم لنزلت هذه الآية في هؤلاء الرهط الستة يوم بدر (( هذان خصمان اختصموا في ربهم )) إلى قوله (( إن الله يفعل ما يريد )) في حمزة بن عبد المطلب و علي بن أبي طالب وعبيدة بن الحرث وعتبة بن ربيعة و شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة . اختصموا في الحجج يوم بدر ).
الكلام على إسناد حديث : ( قيس بن عباد قال :( سمعت أبا ذر رضي الله عنه يقسم لنزلت هذه الآية في هؤلاء الرهط الستة يوم بدر (( هذان خصمان اختصموا في ربهم )) ... ) .
حدثنا علي بن محمد . ثنا وكيع . ثنا أبو العميس وعكرمة بن عمار عن إياس ابن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال : ( بارزت رجلا فقتلته . فنفلني رسول الله صلى الله عليه و سلم سلبه ).
الكلام على إسناد حديث : ( إياس ابن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال : ( بارزت رجلا فقتلته . فنفلني رسول الله صلى الله عليه و سلم سلبه ) .
حدثنا محمد بن الصباح . أنبأنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة رضي الله عنه :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نفله سلب قتيل قتله يوم حنين ).
الكلام على إسناد حديث : ( أبي قتادة رضي الله عنه :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نفله سلب قتيل قتله يوم حنين ).
حدثنا علي بن محمد . ثنا معاوية . ثنا أبو مالك الأشجعي عن نعيم ابن أبي هند عن ابن سمرة بن جندب عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من قتل فله السلب ).
الكلام على إسناد حديث : ( من قتل فله السلب ).
قلنا إن السلب ما على القتيل يعني يجرده من ثيابه ؟
باب الغارة والبيات وقتل النساء والصبيان .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ثنا الصعب بن جثامة قال :( سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن أهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب النساء والصبيان ؟ قال : هم منهم ).
الكلام على إسناد حديث : ( سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن أهل الدار من المشركين يبيتون ... ) .
حدثنا محمد بن إسماعيل . أنبأنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه رضي الله عنه قال :( غزونا مع أبي بكر هوازن على عهد النبي صلى الله عليه و سلم . فأتينا ماء لبني فزارة فعرسنا . حتى إذا كان عند الصبح شننا عليهم غارة . فأتينا أهل ماء فبيتناهم فقتلناهم . تسعة أو سبعة أبيات ).
الكلام على إسناد حديث : ( غزونا مع أبي بكر هوازن على عهد النبي صلى الله عليه و سلم . فأتينا ماء لبني فزارة فعرسنا ... ) .
حدثنا يحيى بن حكيم ثنا عثمان بن عمر . ثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما :( أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى امرأة مقتولة في بعض الطريق . فنهى عن قتل النساء والصبيان ).
الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى امرأة مقتولة ... ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . ثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزناد عن المرقع بن عبد الله بن صيفي عن حنظلة الكاتب رضي الله عنه قال :( غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم . فمررنا على امرأة مقتولة قد اجتمع عليها الناس . فأخرجوا له . فقال : ماكانت هذه تقاتل فيمن يقاتل ثم قال لرجل انطلق إلى خالد بن الوليد فقل له إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرك يقول لا تقتلن ذرية ولا عسيفا ).
الكلام على إسناد حديث : ( غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم . فمررنا على امرأة مقتولة قد اجتمع عليها الناس ... ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . ثنا قتيبة . ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن المرقع عن جده رباح بن الربيع رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه قال أبو بكر بن أبي شيبة يخطئ الثوري فيه.
الكلام على الإسناد الثاني لحديث : ( غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم . فمررنا على امرأة مقتولة قد اجتمع عليها الناس ... ) .
باب التحريق بأرض العدو .
حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ثنا وكيع عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال :( بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى قرية يقال لها أبنى . فقال : ائت أبنى صباحا ثم حرّق ).
الكلام على إسناد حديث : ( أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال :( بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى قرية يقال لها أبنى ... ) .
حدثنا محمد بن رمح . أنبأنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حرق نخل بني النضير وقطع . وهي البويرة . فأنزل الله عز و جل (( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة )) الآية ).
الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حرق نخل بني النضير وقطع ... ) .
حدثنا عبد الله بن سعيد . ثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم حرق نخل بني النضير وقطع . وفيه يقول شاعرهم
فهان على سراة بني لؤي *** حريق بالبويرة مستطير.
الكلام على الإسناد الثاني لحديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حرق نخل بني النضير وقطع ... ) .
ما معنى قوله ( سراة بني لؤي ) مع أن الحديث في اليهود؟
باب فداء الأسرى .
حدثنا علي بن محمد و محمد بن إسماعيل قالا ثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه رضي الله عنه قال :( غزونا مع أبي بكر هوازن على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم . فنفلني جارية من بني فرارة من أجمل العرب عليها قشع لها . فما كشفت لها عن ثوب حتى أتيت المدينة . فلقيني النبي في السوق فقال : لله أبوك هبها لي فوهبتها له . فبعث بها . ففادى بها أسارى من أسارى المسلمين كانوا بمكة ).
الكلام على إسناد حديث : ( غزونا مع أبي بكر هوازن على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم . فنفلني جارية من بني فرارة من أجمل العرب عليها قشع لها ... ) .
باب ما أحرز العدو ثم ظهر عليه المسلمون .
حدثنا علي بن محمد . ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :( ذهبت فرس له . فأخذها العدو . فظهر عليهم المسلمون . فرد عليه في زمن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وأبق عبد له . فلحق بالرم . فظهر المسلمون . فرد عليه خالد بن الوليدش بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم ).
الكلام على إسناد حديث : ابن عمر رضي الله عنهما قال :( ذهبت فرس له . فأخذها العدو . فظهر عليهم المسلمون ... ) .
ما يحدث الآن من الزلازل في منطقة العيص هل يعتبر من النوازل ويشرع له القنوت ؟
هل الخلاف في صلاة الكسوف والخسوف لغير الكسوف والخوسف هل هو خلاف معتبر؟
إذا تترس الكفار بالصبيان أو بأسارى المسلمين هل يجوز قتلهم لأجل الوصول للكفار ؟
أنا تاجر الأحذية الرياضية وهذه الأحذية لها ماركة عالمية يوجد لها شركات خاصة وأنا أتاجر بالمقلد لهذه المركات لشركات أخرى والناس يعرفون هذا التقليد وهم يرغبون في المقلد لرخص ثمنه فما حكم بيع هذه البضاعة ؟
هل يجوز قتل نساء الكفار والأطفال والمدنيين منهم عند وقوع احتلال واستطيانهم لأرض المسلمين بحجة أنهم حربيون محتلون ؟
متى يكون أخذ السلب ؟
إذا كان السلب يؤخذ بعد الحرب فكيف يتميز ؟
وهل يقبل كل من ادعى القتل ؟
عمر وعثمان رضي الله عنهما شهد لهما النبي صلى الله عليه وسلم بالشهادة عندما قال لأحد اثبت أحد إنما عليك نبي وصديق وشهيدان وهما قتلا من غير جهاد فمن أي نوع الشهادات هما ؟
