حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال :( جاء عبد فبايع الببي صلى الله عليه و سلم على الهجرة . ولم يشعر النبي صلى الله عليه و سلم أنه عبد . فجاء سيده يريده : فقال البني صلى الله عليه و سلم : بعنيه . فشتراه بعبدين أسودين . ثم لم يبايع أحدا بعد ذلك حتى يسأله أعبد هو ؟ ).
الكلام على إسناد حديث : ( جاء عبد فبايع الببي صلى الله عليه و سلم على الهجرة . ولم يشعر النبي صلى الله عليه و سلم أنه عبد . فجاء سيده يريده ... ) .
باب الوفاء بالبيعة .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد وأحمد بن سنان قالوا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل . ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك . ورجل بايع إماما لايبايعه إلا لدنيا . فإن أعطاه منها وفى له وإن لم يعطه منها لم يف له ).
الكلام على إسناد حديث : ( ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ... ) .
هل يدخل في هذا الحديث من يقوم بالمظاهرات لارتفاع الأسعار ونحو ذلك من أمور الدنيا إذا وقع فيها ظلم ؟
إذا لم يكن الإنسان بايع الإمام بنفسه فهل يكون واجب عليه الوفاء بالبيعة وما الدليل ؟
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس عن حسن بن فرات عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إن بني إسرائيل كانت تسوسهم أنبياؤهم . كلما ذهب نبي خلفه نبي . وأنه ليس كائن بعدي نبي فيكم )قالوا فما يكون ؟ يا رسول الله : قال : تكون خلفاء فيكثرون . قالوا فكيف نصنع ؟ : قال : أوفوا ببيعة الأول فالأول ، أدوا الذي عليكم فسيسألهم الله عز و جل عن الذي عليهم ).
الكلام على إسناد حديث : ( إن بني إسرائيل كانت تسوسهم أنبياؤهم ... ) .
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبو الوليد. حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة . فيقال هذه غدرة فلان ).
الكلام على إسناد حديث : ( ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة . فيقال هذه غدرة فلان )
حدثنا عمران بن موسى الليثي حدثنا حماد بن زيد أنبأنا علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته ).
الكلام على إسناد حديث : ( ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته ).
باب بيعة النساء .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة أنه سمع محمد بن المنكدر قال سمعت أميمة بنت رقيقة رضي الله عنها تقول :( جئت النبي صلى الله عليه و سلم في نسوة نبايعه : فقال لنا : فيما استطعتن وأطقتن . إني لا أصافح النساء ).
الكلام على إسناد حديث : ( إني لا أصافح النساء ) .
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح المصري حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت :( كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يُمتحن بقول الله (( يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك)) الخ الآية . قالت عائشة فمن أقربها من المؤمنات فقد أقر بالمحنة . فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أقررن بذلك من قولهن : قال لهن رسول الله صلى الله عليه و سلم : انطلقن . فقد بايعتكن . لا . والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه و سلم يد امرأة قط . غير أنه يبايعهن بالكلام : قالت عائشة والله ما أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم على النساء إلا ما أمره الله . ولا مست كف رسول الله صلى الله عليه و سلم كف امرأة قط . وكان يقول لهن إذا أخذ عليهن : قد بايعتكن كلاما ).
الكلام على إسناد حديث : ( كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يُمتحن بقول الله (( يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك)) الخ الآية ... ) .
باب السبق والرهان .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى قالا حدثنا يزيد بن هارون أبنأنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:( من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار . ومن أدخل فرسا بين فرسين وهو يأمن أن يسبق فهو قمار ).
الكلام على إسناد حديث : ( من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار ... ) .
حدثنا علي بن محمد حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :( ضمر رسول الله صلى الله عليه و سلم الخيل . فكان يرسل التي ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع . والتي لم تضمر من ثنية الوداع إلى مسجد نبي زريق ).
الكلام على إسناد حديث : ( ضمر رسول الله صلى الله عليه و سلم الخيل . فكان يرسل التي ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع ... ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي الحكم مولى بني ليث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( لا سبَق إلا في خف أو حافر ).
الجعل هل هو بينهما أم من الخارج ؟
الكلام على إسناد حديث : ( لا سبَق إلا في خف أو حافر ).
باب النهي أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو .
حدثنا أحمد بن سنان وأبو عمر قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو ).
حدثنا محمد بن رمح أنبأنأ الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما :( عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان ينهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخأفة أن يناله العدو ).
الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو ).
الكلام على إسناد حديث : ( كان ينهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخأفة أن يناله العدو ).
باب قسمة الخمس .
حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا أيوب بن سويد عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب :( أن جبير بن مطعم رضي الله عنه أخبره أنه جاء هو وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يكلمانه فيما قسم من خمس خيبر لبني هاشم وبني المطلب . فقالا قسمت لإخواننا بني هاشم وبني المطلب . وقرابتنا واحدة : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنما أرى بني هاشم وبني المطلب شيئا واحدا ).
الكلام على إسناد حديث : ( إنما أرى بني هاشم وبني المطلب شيئا واحدا ) .
بالنسبة الآن السفر بالقرآن إلى أرض العدو والآن كما تعلمون القرآن يباع ويشتريه من يشاء مسلم أو كافر ؟
مسألة السبق ووضع الجوائز على المسابقات جاء عدد من الأسئلة فمثلا المسابقات العلمية مسابقة حفظ القرآن ومسابقة حفظ الحديث عليها جوائز فما حكمها ؟
جعل مبلغ معين للمسابقات في الجري أو المسابقات في كرة القدم ؟
الأسئلة كذلك جاءت من حيث النهي عن وضع السبْق أو الرهان سواء كان من أحد المتاسبقين أو من الجميع أو من الخارج ؟
إذا جمع الفرسان مبلغا من المال فيما بينهم والذي يسبق يعطى له المال كله ؟
ما هو حد الاستطاعة وما الذي يحدده ؟
هل يدخل في الغدر ونصب اللواء إذا كان غدر إنسان بغيره ولو لم يكن إماما أو أميرا ؟
هل يفهم من الأحاديث أن من خالف البيعة يكون أشد ممن خالف بدون بيعة ؟
أحسن الله إليك فيه شبهة وهي أن البيعة يعني تلزم أهل البلد والمقيمون الذين نزلوا هذا البلد لم يبايعوه وبالتالي لا يلزمهم ؟
حديث أبي هريرة أن بني إسرائيل كانت تسوسهم أنبيائهم أوفوا ببيعة الأول فالأول أدوا الذي عليكم ؟
فائدة من حديث ( أعطوهم حقهم فإنّ الله كافلهم عما استرعاهم ... ) مع نقل كلام للحافظ ابن حجر من الفتح.
هل الانتخابات التي يفعلها الناس اليوم تكون بمثابة البيعة إذا رشح أحد وفاز في الانتخابات ؟
كما تعلمون ابتلي العالم الإسلامي بالجماعات والأحزاب ومن هذه الجماعات من يطلب البيعة ويقول نحن في دولة رئيسها كافر فلابد من بيعة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من مات ولم يبايع مات ميتة جاهلية ) ؟
مسألة مصافحة النبي صلى الله عليه النساء كيف الجواب عن حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت تأخذ بيده الجارية وتنفرد به ؟
استدل بعض الكتاب بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنا لا آكل متكئا فهو مثل إني لا أصافح النساء في الكراهة ؟
هل يعتبر من الكفر البواح إذا كان الحاكم يقول نحن دولة علمانية لا إسلامية ؟
