باب الظلال للمحرم .
حدثنا إبراهيم بن المنذر الخزامي . حدثنا عبد الله بن نافع وعبد الله بن وهب ومحمد بن فليح قالوا حدثنا عاصم بن عمر بن حفص عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن جابر بن عبد الله : قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( مامن محرم يضحى لله يومه يلبي حتى تغيب الشمس إلا غابت بذنوبه فعاد كما ولدته أمه ) .
الكلام على إسناد حديث : ( ما من محرم يضحى لله يومه يلبي حتى تغيب الشمس ... ) .
باب الطيب عند الإحرام .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا سفيان بن عيينة . ح وحدثنا محمد بن رمح . أنبأنا الليث بن سعد جميعا عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها قالت . طييت رسول الله صلى الله عليه و سلم لإحرامه قبل أن يحرم . ولحله قبل أن يفيض .
قال سفيان بيدي هاتين .
الكلام على إسناد حديث : ( طييت رسول الله صلى الله عليه و سلم لإحرامه ... ) .
حدثنا علي بن محمد . حدثنا وكيع . حدثنا الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يلبي .
الكلام على إسناد حديث : ( كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه و سلم ... ) .
حدثنا إسماعيل بن موسى . حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة قالت كأني أرى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ثلاثة وهو محرم .
الكلام على إسناد حديث : ( ... وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ثلاثة وهو محرم ) .
إذا تطيب المحرم قبل الإحرام ثم سرى هذا الطيب إلى ثوب الإحرام فسقط منه هذا الثوب هل يلبسه ؟
هل يجوز للمحرم شم الطيب ؟
هل يجوز شرب الشاي أو القهوة إذا كان فيها طعم الزعفران أو النعناع ؟
ما جاء في هذه الأحاديث وكذلك عند النسائي أن طيب كان في لحيته ورأسه صلى الله عليه وسلم هل يفهم منه أن الطيب بكون في اللحية والرأس فقط ولا يكون على باقي الجسد كالطيب تحت الإبط ؟
باب ما يلبس المحرم من الثياب .
حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم ما يلبس المحرم من الثياب ؟
: فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لا يلبس القمص و لا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف . إلا أن لا يجد نعليين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين . ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران أو الورس ) .
الكلام على إسناد حديث : ( لا يلبس القمص و لا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف ... ) .
حدثنا أبو مصعب . حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنه نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران .
ما حكم لباس الإحرام إذا كان فيه جيب مخيط للأوراق والنقود ؟
باب السراويل والخفين للمحرم إذا لم يجد إزار لا نعلين .
حدثنا هشام بن عمار ومحمد بن الصباح قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد أبي الشعثاء عن ابن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يخطب : " قال هشام على المنبر " فقال من لم يجد إزارا فليلبس سراويل . ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين
وقال هشام في حديثه ( فليلبس سراويل إلا أن يفقد ) .
الكلام على إسناد حديث : ( من لم يجد إزارا فليلبس سراويل . ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين ... ) .
حدثنا أبو مصعب . حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم: قال ( من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين ) .
هل يفهم أن الخف الذي تحت الكعبين يجوز لبسه ولو مع وجود النعلين ؟
باب التوقي في الإحرام .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم . حتى إذا كنا بالعرج نزلنا . فجلس رسول الله صلى الله عليه و سلم وعائشة إلى جنبه . وأنا إلى جنب أبي بكر . وكانت زمالتنأ وزمالة أبي بكر واحدة مع غلام أبي بكر . قال فطلع الغلام وليس معه بعيره . فقال له أين بعيرك ؟ قال أضللته البارحة . قال معك بعير واحد تضبه ؟ قال فطفق يضربه . ورسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول ( انظروا إلى هذا المحرم ما يصنع ) .
الكلام على إسناد حديث : ( انظروا إلى هذا المحرم ما يصنع ) .
في الحديث ( ... كنا بالعرج ... ) أين هذا المكان ؟
ذكر فائدة عن الشيخ الألباني في تضعيف حديث ( انظروا إلى هذا المحرم ما يصنع ) في السلسلة الضعيفة رقم 4039 . مع ذكر كلام الشيخ مشهور على هذا الحديث .
باب المحرم يغسل رأسه .
حدثنا أبو مصعب . حدثنا مالك عن زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه أن عبد الله بن عباس والمسور بن مخزمة اختلفا بالأبواء . فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم رأسه . وقال المسور لا يغسل المحرم رأسه . فأرسلني ابن عباس إلى أبى أيوب الأنصاري أسأله عن ذلك . فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب . فسلمت عليه فقال من ؟ هذا ؟ قلت أنا عبد الله بن حنين . أرسلني إليك عبد الله بن عباس أسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يغسل رأسه وهو محرم ؟ قال فوضع أبو أيوب يده على الثوب . فطأطأه حتى بدا لي رأسه . ثم قال لإنسان يصب عليه اصبب . فصب على رأسه . ثم حرك رأسه بيديه . فأقبل بهما وأدبر . ثم قال هكذا رأيته صلى الله عليه و سلم يفعل .
الكلام على إسناد حديث : ( ... حرك رأسه بيديه . فأقبل بهما وأدبر . ثم قال هكذا رأيته صلى الله عليه و سلم يفعل ) .
الحديث : ( ... فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب . فسلمت عليه فقال من هذا ؟ ... ) هل أنه لم يرد السلام لأنه يغتسل ؟
ما سبب تخصيص ابن عباس ارسال إلى أبي أيوب الأنصاري ؟
باب المحرمة تسدل الثوب على وجهها .
حدثنا أبو بكر بن شيبة . حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عائشة قالت كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم ونحن محرمون . فإذا لقينا الراكب أسدلنا ثيابنا من فوق رءوسنا . فإذا جاوزنا رفعناها .
حدثنا علي بن محمد . حدثنا عبد الله بن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم بنحوه .
الكلام على إسناد حديث : ( كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم ونحن محرمون . فإذا لقينا الراكب أسدلنا ... ) .
باب الشرط في الحج .
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير . حدثنا أبي . ح وحدثنا أبو بكر بن شيبة . حدثنا عبد الله بن نمير . حدثنا عثمان بن حكيم عن أبي بكر بن عبد الله بن الزبير عن جدته ( قال لا أدري أسماء بنت أبي بكر أو سعدي بنت عوف ) أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل على ضباعة بنت عبد المطلب فقال ( ما يمنعك ياعمتاه من الحج ؟ فقالت أنا امرأة سقيمة . وأنا أخاف الحبس : قال ( فأحرمى واشترطي أن محلك حيث حبست ) .
الكلام على إسناد حديث : ( ما يمنعك ياعمتاه من الحج ؟ فقالت أنا امرأة سقيمة . وأنا أخاف الحبس ... ) .
