حدثنا هشام بن عمار حدثنا حاتم بن إسماعيل حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال : دخلنا على جابر بن عبد الله . فلما انتهينا إليه سأل عن القوم . حتى انتهى إلي . فقلت : أنا محمد بن علي بن الحسين . فأهوى بيده إلى رأسي فحل زري الأعلى . ثم حل زري الأسفل . ثم وضع كفه بين ثديي . وأنا يومئذ غلام شاب . فقال : مرحبا بك . سل عما شئت . فسألته وهو أعمى . فجاء وقت الصلاة . فقام في نساجة ملتحفا بها . كلما وضعها على منكبيه رجع طرفاها إليه من صغرها . ورداؤه إلى جانبه على المشجب . فصلى بنا . فقلت : أخبرنا عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال بيده فعقد تسعا وقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج . فأذن في الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج . فقدم المدينة بشر كثير . كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله . فخرج وخرجنا معه . فأتينا ذا الحليفة . فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر . فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أصنع ؟ قال : ( اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي ) فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء . حتى إذا استوت به ناقته على البيداء ـ قال جابر : ـ نظرت إلى مد بصري من بين يديه بين راكب وماش . وعن يمينه مثل ذلك . وعن يساره مثل ذلك . ومن خلفه مثل ذلك . ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن . وهو يعرف تأويله . ما عمل به من شيء عملنا به . فأهل بالتوحيد : ( لبيك اللهم لبيك . لبيك لا شريك لك لبيك . إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ) . وأهل الناس بهذا الذي يهلون به . فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئا منه . ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته . قال جابر : لسنا ننوي إلا الحج . لسنا نعرف العمرة . حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن . فرمل ثلاثا . ومشى أربعا . ثم قام إلى مقام إبراهيم فقال : (( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى )) فجعل المقام بينه وبين البيت فكان أبي يقول : ـ ولا أعلمه إلا ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم ـ إنه كان يقرأ في الركعتين : (( قل يا أيها الكافرون )) و (( قل هو الله أحد )). ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن . ثم خرج من الباب إلى الصفا . حتى إذا دنا من الصفا قرأ : (( إن الصفا والمروة من شعائر الله )). ( نبدأ بما بدأ الله به ) فبدأ بالصفا . فرقي عليه . حتى رأى البيت . فكبر الله وهلله وحمده وقال : ( لاإله إلا الله وحده لاشريك له . له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير . لا إله إلا الله وحد لا شريك له . أنجز وعده ونصر عبده . وهزم الأحزاب وحده ) ثم دعا بين ذلك . وقال مثل هذا ثلاث مرات . ثم نزل إلى المروة فمشى حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي . حتى إذا صعدتا ( يعني قدماه ) مشى حتى أتى المروة . ففعل على المروة كما فعل على الصفا . فلما كان آخر طوافه على المروة قال : ( لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدى وجعلتها عمرة . فمن كان منكم ليس معه هدى فليحلل وليجعلها عمرة ) فحل الناس كلهم وقصروا . إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه الهدى . فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال : يا رسول الله ألعامنا هذا أم لأبد الأبد ؟ قال : فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه في الأخرى وقال : ( دخلت العمرة في الحج هكذا ) مرتين ( لا . لأبد الأبد ) قال : وقدم علي ببدن النبي صلى الله عليه وسلم . فوجد فاطمة ممن حل . ولبست ثيابا صبيغا . واكتحلت . فأنكر ذلك عليها علي . فقالت : أمرني أبي بهذا . فكان علي يقول بالعراق : فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة في الذي صنعته . مستفتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه وأنكرت ذلك عليها فقال : ( صدقت . صدقت . ماذا قلت حين فرضت الحج ؟ ) قال : قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسولك صلى الله عليه وسلم قال : ( فإن معي الهدي فلا تحل ) قال : فكان جماعة الهدى الذي جاء به علي من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة مائة . ثم حل الناس كلهم وقصروا . إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدى . فلما كان يوم التروية وتوجهوا إلى منى أهلوا بالحج فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم . فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح . ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس . وأمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة . فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم . لا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام أو المزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية . فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة . فنزل بها . حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له . فركب حتى أتى بطن الوادي . فخطب الناس فقال : ( إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا . ألا وإن كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين . ودماء الجاهلية موضوعة . وأول دم أضعه دم ربيعة بن الحرث ـ كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل ـ وربا الجاهلية موضوع . وأول ربا أضعه ربانا . ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله . فاتقوا الله في النساء . فإنكم أخذ تموهن بأمانة الله . واستحللتم فروجهن بكلمة الله . وإن لكم عليهن أن لايوطئن فرشكم أحدا تكرهونه . فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح . ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف . وقد تركت فيكم ما لم تضلوا إن اعتصمتم به . كتاب الله . وأنتم مسئولون عني . فما أنتم قائلون ؟ ) قالوا : نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت . فقال بإصبعه السبابة إلى السماء وينكبها إلى الناس : ( اللهم اشهد . اللهم اشهد ) ثلاث مرات . ثم أذن بلال . ثم أقام فصلى الظهر . ثم أقام فصلى العصر . ولم يصل بينهما شيئا . ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته إلى الصخرات . وجعل حبل المشاة بين يديه . واستقبل القبلة . فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا . حتى غاب القرص . وأردف أسامة بن زيد خلفه . فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق القصواء بالزمام . حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله . ويقول بيده اليمنى : ( أيها الناس السكينة . السكينة ) كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد . ثم أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين . ولم يصل بينهما شيئا . ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر . فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة . ثم ركب القصواء . حتى أتى المشعر الحرام . فرقي عليه فحمد الله وكبره وهلله . فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا . ثم دفع قبل أن تطلع الشمس . وأردف الفضل بن العباس . وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما . فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظعن يجرين . فطفق ينظر إليهن . فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الشق الآخر . فصرف الفضل وجهه من الشق الآخرفنظر . حتى أتى محسرا . حرك قليى . ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرجك إلى الجمرة الكبرى . حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة . فرمى بسبع حصيات . يكبر مع كل حصاة منها . مثل حصى الخذف . ورمى من بطن الوادي . ثم انصرف إلى المنحر . فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده . وأعطى عليا . فنحر ما غبر . وأشركه في هديه . ثم أمر من كل بدنة ببضعة . فجعلت في قدر . فطبخت . فأكلا من لحمها وشربا من مرقها . ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت . فصلى بمكة الظهر . فأتى بني عبد المطلب وهم يسقون على زمزم فقال : ( انزعوا . بني عبد المطلب لولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم ) فناولوه دلوا فشرب منه .
تتمة شرح حديث : ( ... فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة . فنزل بها . حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له . فركب حتى أتى بطن الوادي . فخطب الناس ... ثم أذن بلال . ثم أقام فصلى الظهر . ثم أقام فصلى العصر . ولم يصل بينهما شيئا . ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته إلى الصخرات . وجعل حبل المشاة بين يديه . واستقبل القبلة . فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا . حتى غاب القرص . وأردف أسامة بن زيد خلفه . فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق القصواء بالزمام . حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله . ويقول بيده اليمنى : ( أيها الناس السكينة . السكينة ) كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد .) .
تتمة شرح حديث : ( ... ثم أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين . ولم يصل بينهما شيئا . ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى طلع الفجر . فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة . ثم ركب القصواء . حتى أتى المشعر الحرام . فرقي عليه فحمد الله وكبره وهلله . فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا . ثم دفع قبل أن تطلع الشمس . وأردف الفضل بن العباس ... ) .
تتمة شرح حديث : ( ... حتى أتى محسرا . حرك قليى . ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرجك إلى الجمرة الكبرى . حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة . فرمى بسبع حصيات . يكبر مع كل حصاة منها . مثل حصى الخذف . ورمى من بطن الوادي . ثم انصرف إلى المنحر . فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده . وأعطى عليا . فنحر ما غبر . وأشركه في هديه . ثم أمر من كل بدنة ببضعة . فجعلت في قدر . فطبخت . فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ... ).
تتمة شرح حديث : ( ... ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى البيت . فصلى بمكة الظهر . فأتى بني عبد المطلب وهم يسقون على زمزم فقال ( انزعوا . بني عبد المطلب لولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم ) فناولوه دلوا فشرب منه .).
الكلام على إسناد حديث : ( دخلنا على جابر بن عبد الله . فلما انتهينا إليه سأل عن القوم . حتى انتهى إلي . فقلت أنا محمد بن علي بن الحسين . فأهوى بيده إلى رأسي فحل زري الأعلى . ثم حل زري الأسفل . ثم وضع كفه بين ثديي . وأنا يومئذ غلام شاب . فقال : مرحبا بك . سل عما شئت . فسألته وهو أعمى . فجاء وقت الصلاة . فقام في نساجة ملتحفا بها . كلما وضعها على منكبيه رجع طرفاها إليه من صغرها . ورداؤه إلى جانبه على المشجب . فصلى بنا ... ) .
في أول الحديث جاء ( ... فجاء وقت الصلاة . فقام في نساجة ملتحفا بها . كلما وضعها على منكبيه رجع طرفاها إليه من صغرها . ورداؤه إلى جانبه على المشجب . فصلى بنا ... ) هل الصلاة فرضة أو نافلة ؟.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر العبدي عن محمد بن عمرو حدثني يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عائشة قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للحج على أنواع ثلاثة . فمنا من أهل بحج وعمرة معا . ومنا من أهل بحج مفرد . ومنا من أهل بعمرة مفردة . فمن كان أهل بحج وعمرة معا لم يحلل من شيء مما حرم منه حتى يقضي مناسك الحج . ومن أهل بالحج مفردا لم يحلل من شيء مما حرم منه حتى يقضي مناسك الحج . ومن أهل بعمرة مفردة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة حل مما حرم منه حتى يستقبل حجا .).
الكلام على إسناد حديث عائشة : ( خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للحج على أنواع ثلاثة . فمنا من أهل بحج وعمرة معا . ومنا من أهل بحج مفرد . ومن من أهل بعمرة مفردة . فمن كان أهل بحج وعمرة معا لم يحلل من شيء مما حرم منه حتى يقضي مناسك الحج ... ) .
حدثنا القاسم بن محمد بن عباد المهلبي حدثنا عبد الله بن داود حدثنا سفيان قال : حج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حجات حجتين قبل أن يهاجر وحجة بعدما هاجر من المدينة . وقرن مع حجته عمرة واجتمع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به علي مائة بدنة . منها جمل لأبي جهل في أنفه برة من فضة . فنحر النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثلاثا وستين . ونحر علي ما غبر . قيل له : من ذكره ؟ قال : جعفر عن أبيه عن جابر . وابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس .
الكلام على إسناد حديث : ( حج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حجات حجتين قبل أن يهاجر وحجة بعدما هاجر من المدينة . وقرن مع حجته عمرة واجتمع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به علي مائة بدنة ... ) .
القراءة من شرح مفرغ لسنن أبي داود للشيخ عبد المحسن العباد لحديث جابر عند قوله : ( ... فجاء وقت الصلاة . فقام في نساجة ملتحفا بها . كلما وضعها على منكبيه رجع طرفاها إليه من صغرها . ورداؤه إلى جانبه على المشجب . فصلى بنا ... ) .
من ذهب يوم النحر إلى مكة مباشرة ولم يذهب لمنى فطاف وسعى وذبح وحلق هل يتحلل التحلل الأكبر حيث لم يبق عليه إلا الرمي ؟.
لماذا يمنع من ساق الهدي من الإحلال ؟.
قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لو استقبلت من أمري ما استدبرت ) كيف يجمع مع قوله ( لو تفتح عمل الشيطان ) ؟.
شخص أعطي نقودا ليحج بها عن غيره فكان المبلغ الذي أعطي ألف دولار والحج يحتاج إلى سبع مائة دولار وقيل له تصدق بالباقي على الفقراء والمساكين وهو محتاج جدا فهل يأخذ الباقي صدقة على نفسه ؟.
إذا نوى الإنسان إبطال الحج وهو محرم هل يفسد الحج أو هذه النية لا تؤثر ويكمل المناسك ؟.
هل المولاة في السعي شرط حيث أني اعتمرت في رمضان وخرجت أثناء السعي ثم رجعت وأكملت السعي فهل علي شيئ ؟.
هل يلزم أن يكون ذبح الهدي ضمن مكة ؟.
إذا كان الشخص يحج قارنا ولم يطف طواف القدوم وإنما أخر الطواف إلى طواف الإفاضة فهل يضطبع ويرمل فيه ؟.
هل يعتبر تأجير العربات في المسعى بيع وشراء في المسجد ؟.
أنا من العاملين في مشروع الهدي والأضاحي نعمل ثمان ساعات ونستريح ثمان ساعات إذا كان عملي يوم النحر من الساعة الثانية بعد الظهر إلى الساعة العاشرة ليلا هل يلزمي الدخول إلى منى للمبيت بها مع العلم أنه يوجد أماكن مخصصة لنا للمبيت في المجزرة وهي خارج منى ؟.
من كان عليه سعي هل له أن يتحلل بعد الرمي والحلق والطواف أم لابد من السعي ؟.
هل الهدي المائة كلها عن النبي صلى الله عليه وسلم أم عنه وعن أزواجه ؟.
هل من السنة في وقتنا هذا أن يرسل من يستطيع من الدول الأخرى بالهدي أو بثمنه تطوعا للبيت ؟.
