سنن ابن ماجه شرح الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد الدرس 246

شرح سنن ابن ماجه الدرس عدد 246
الخميس 16 شعبان 1436 هـ   الموافق لـ : 4 جوان 2015 م
تحميل الشريط

عناصر الشريط

  1. باب العسل .
  2. حدثنا محمود بن خداش حدثنا سعيد بن زكرياء القرشي حدثنا الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الحميد بن سالم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء ) .
  3. شرح حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء ) .
  4. الكلام على إسناد حديث : ( من لعق العسل ثلاث غدوات ... ) .
  5. حدثنا أبو بشر بكر بن خلف حدثنا عمر بن سهل حدثنا أبو حمزة العطار عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال : أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم عسل . فقسم بيننا لعقة لعقة . فأخذت لعقتي . ثم قلت : يا رسول الله أزداد أخرى ؟ قال : ( نعم )
  6. الكلام على إسناد حديث : ( جابر بن عبد الله قال أهدي للنبي صلى الله عليه و سلم عسل ... ) .
  7. حدثنا علي بن سلمة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بالشفاءين العسل والقرآن ) .
  8. الكلام على إسناد حديث : ( عليكم بالشفاءين العسل والقرآن ) .
  9. هل صح الحديث : (عليكم بالشفاءين العسل والقرآن ) ؟.
  10. باب الكمأة والعجوة .
  11. حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أسباط بن محمد حدثنا الأعمش عن جعفر ابن إياس عن شهر بن حوشب عن أبي سعيد وجابر قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الكمأة من المن . وماؤها شفاء للعين . والعجوة من الجنة . وهي شفاء من الجنة ) .
  12. شرح حديث أبي سعيد وجابر قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الكمأة من المن . وماؤها شفاء للعين . والعجوة من الجنة . وهي شفاء من الجنة ) .
  13. الكلام على إسناد حديث : ( الكمأة من المن . وماؤها شفاء للعين ... ) .
  14. هل ما ورد في الحديث : ( والعجوة من الجنة ) لها ما يشهد لها ؟.
  15. حدثنا علي بن ميمون ومحمد بن عبد الله الرقيان قالا حدثنا سعيد بن مسلمة بن هشام عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله .
  16. الكلام على إسناد حديث : علي بن ميمون ومحمد بن عبد الله الرقيان قالا : حدثنا سعيد بن مسلمة بن هشام عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري ...
  17. حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير سمع عمرو بن حريث يقول : سمعت سعيد بن زيد بن عمرو نفيل يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن : ( الكمأة من المن الذي أنزل الله على بني إسرائيل . وماؤها شفاء العين ) .
  18. الكلام على إسناد حديث : ( الكمأة من المن الذي أنزل الله على بني إسرائيل ... ) .
  19. نقل عن النووي أنه قال : " هي من المن الذي أنزل الله تعالى حقيقة على بني إسرائيل عملا بظاهر اللفظ " ؟.
  20. حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عبد الصمد حدثنا مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال : كنا نتحدث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكرنا الكمأة . فقالوا : هو جدري الأرض . فنمي الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : ( الكمأة من المن . والعجوة من الجنة . وهي شفاء من السم ) .
  21. الكلام على إسناد حديث أبي هريرة : ( الكمأة من المن . والعجوة من الجنة ... ) .
  22. ما معنى قوله " فنمي الحديث إلى رسول الله " ؟.
  23. حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا المشمعل بن إياس المزني حدثني عمرو بن سليم قال سمعت رافع بن عمرو والمزني قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( العجوة والصخرة من الجنة ) . قال عبد الرحمن : حفظت الصخرة من فيه .
  24. في بعض الروايات ( الشجرة ) بدل ( الصخرة ) فما المراد حينئذ ؟
  25. الكلام على إسناد حديث : ( العجوة والصخرة من الجنة ) .
  26. قوله " قال عبد الرحمن : حفظت الصخرة من فيه ". ما معنى ذلك ؟.
  27. باب السنا والسنوت .
  28. حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرح الفريابي حدثنا عمرو بن بكر السكسكي حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال : سمعت أبا أبي بن أم حرام وكان قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( عليكم بالسنى والسنوت . فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام ) قيل : يا رسول الله وما السام ؟ قال ( الموت ) . قال عمرو قال ابن أبي عبلة : السنوت الشبت . وقال آخرون : بل هو العسل الذي يكون في زقاق السمن .وهو قول الشاعر: هم السمن بالسنوت لا إلس فيهم *** وهم يمنعون الجار أن يتقردا .
  29. شرح حديث أبي أبي بن أم حرام قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( عليكم بالسنى والسنوت . فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام ) قيل : يا رسول الله وما السام ؟ قال ( الموت ) . قال عمرو قال ابن أبي عبلة : السنوت الشبت . وقال آخرون : بل هو العسل الذي يكون في زقاق السمن .وهو قول الشاعر: هم السمن بالسنوت لا إلس فيهم *** وهم يمنعون الجار أن يتقردا .
  30. الكلام على إسناد حديث : ( عليكم بالسنى والسنوت ... ) .
  31. باب الصلاة شفاء .
  32. حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا السري بن مسكين حدثنا ذواد بن علبة عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال : هجر النبي صلى الله عليه وسلم فهجرت . فصليت ثم جلست . فالتفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( اشكمت درد ؟ ) قلت : نعم . يا رسول الله قال : ( قم فصل فإن في الصلاة شفاء ) .
  33. الكلام على إسناد حديث : ( اشكمت درد ؟ ) .
  34. حدثنا أبو الحسن القطان حدثنا إبراهيم بن نصر حدثنا أبو سلمة حدثنا ذواد بن علبة . فذكر نحوه وقال فيه ( اشكمت درد ) . يعني تشتكي بطنك بالفارسية . قال أبو عبد الله : حدث به رجل لأهله . فاستعدوا عليه .
  35. الكلام على إسناد حديث : ( قال فيه ( اشكمت درد ) ... ) .
  36. باب النهي عن الدواء الخبيث .
  37. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث . يعني السم .
  38. الكلام على إسناد حديث : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الدواء الخبيث ) .
  39. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ) .
  40. الكلام على إسناد حديث : ( من شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه ... ) .
  41. كيف نفسر خلود قاتل العمد في النار كما جاء في القرآن الكريم ؟.
  42. هل نار عصاة الموحدين هي غير نار الكفار ؟.
  43. جماعة كانوا في مكة وعندما غادروها جمعوا السنى ظانين أنهم خارج حدود الحرم ثم عرفوا بأنهم في داخل حدود الحرم فماذا عليهم من حيث أنهم قطعوا هذا النبت ؟
  44. في بعض الأدوية التي تصنع اليوم يوضع سم الحياة فهل يجوز استعمال هذه الأدوية ؟.
  45. ما حكم استعمال الكحول في مجال الطب ؟.
  46. هل يجوز الكلام باللغة الأجنبية كالفارسية ؟.
  47. في ذكر الكمأة وأنها شفاء من العين فهل المقصود بها عين الحسد أو العين الباصرة ؟.
  48. ما هي كيفية التداوي بماء الكمأة ؟.
  49. وكذلك ذكر العجوة هل هي خاصة بالمدينة أم هي تعم ؟.