حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية عن ليث عن مجاهد عن عقار بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من اكتوى أو استرقى فقد بريء من التوكل ) .
شرح حديث المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من اكتوى أو استرقى فقد بريء من التوكل ) .
الكلام على إسناد حديث : ( من اكتوى أو استرقى فقد بريء من التوكل ) .
حدثنا عمرو بن رافع حدثنا هشيم عن منصور ويونس عن الحسن عن عمران ابن الحصين قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكي . فاكتويت . فما أفلحت ولا أنجحت .
الكلام على إسناد حديث : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الكي ... ) .
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا مروان بن شجاع حدثنا سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : ( الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية بنار . وأنهى أمتي عن الكي ) رفعه .
الكلام على إسناد حديث : ( الشفاء في ثلاث ... ) .
باب من اكتوى .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن بشار قالا : حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة ح وحدثنا أحمد بن سعيد الدارمي حدثنا النضر بن شميل حدثنا شعبة حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري قال : سمعت عمي يحيى . وما أدركت رجلا منا به شبيها . يحدث الناس أن سعد بن زرارة وهو جد محمد من قبل أمه أنه أخذه وجع في حلقه يقال له : الذبحة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لأبلغن أو لأبلين في أبي أمامة عذرا ) فكواه بيده فمات . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ميتة سوء لليهود يقولون أفلا دفع عن صاحبه وما أملك له ولا لنفسي شيئا ) .
شرح حديث محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري قال : سمعت عمي يحيى . وما أدركت رجلا منا به شبيها . يحدث الناس أن سعد بن زرارة وهو جد محمد من قبل أمه . أنه أخذه وجع في حلقه يقال له : الذبحة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لأبلغن أو لأبلين في أبي أمامة عذرا ) فكواه بيده فمات . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ميتة سوء لليهود يقولون أفلا دفع عن صاحبه وما أملك له ولا لنفسي شيئا ) .
الكلام على إسناد حديث : ( لأبلغن أو لأبلين في أبي أمامة عذرا ) .
ما معنى قوله : " وما أدركت رجلا منا به شبيها . " ؟.
ما معنى قوله : " يحدث الناس أن سعد بن زرارة وهو جد محمد من قبل أمه " .؟
حدثنا عمرو بن رافع حدثنا عبيد الطنافسي عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : مرض أبي بن كعب مرضا . فأرسل إليه النبي طبيبا . فكواه على أكحله .
الكلام على إسناد حديث : ( مرض أبي بن كعب مرضا . فأرسل إليه النبي طبيبا . فكواه على أكحله ) .
حدثنا علي بن أبي الخصيب حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كوى سعد بن معاذ في أكحله مرتين .
الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كوى سعد بن معاذ في أكحله مرتين ) .
باب الكحل بالإثمد .
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا أبو عاصم حدثني عثمان بن عبد الملك قال : سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بالإثمد فإنه يجلوا البصر وينبت الشعر ) .
الكلام على إسناد حديث : ( عليكم بالإثمد فإنه يجلوا البصر وينبت الشعر ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن مسلم عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر ) .
الكلام على إسناد حديث جابر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( عليكم بالإثمد ... ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن أبي خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خير أكحالكم الإثمد . يجلو البصر وينبت الشعر ) .
الكلام على إسناد حديث : ( خير أكحالكم الإثمد ... ) .
باب من اكتحل وترا .
حدثنا عبد الرحمن بن عمر حدثنا عبد الملك بن الصباح عن ثور بن يزيد عن حصين الحميري عن أبي سعد الخير عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من اكتحل فليوتر . من فعل فقد أحسن . ومن لا فلا حرج ) .
الكلام على إسناد حديث : ( من اكتحل فليوتر ... ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال : كانت للنبي صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل منها ثلاثا في كل عين .
الكلام على إسناد حديث : ( بن عباس قال كانت للنبي صلى الله عليه و سلم مكحلة يكتحل ... ) .
باب النهي أن يتداوى بالخمر .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان . حدثنا حماد بن سلمة أنبأنا سماك بن حرب عن علقمة بن وائل الحضرمي عن طارق بن سويد الحضرمي قال : قلت : يا رسول الله إن بأرضنا أعنابا نعصرها . فنشرب منها ؟ قال : ( لا ) فراجعته قلت إنا نستشفي به للمريض . قال ( إن ذلك ليس بشفاء . ولكنه داء ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إن ذلك ليس بشفاء . ولكنه داء ) .
باب الاستشفاء بالقرآن .
حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة بن عبد الرحمن الكندي حدثنا علي بن ثابت حدثنا سعاد بن سليمان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خير الدواء القرآن ) .
الكلام على إسناد حديث : ( خير الدواء القرآن ) .
باب الحناء .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا فائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع حدثني مولاي عبيد الله حدثتني جدتي سلمى أم رافع مولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : كان لا يصيب النبي صلى الله عليه وسلم قرحة ولا شوكة إلا وضع عليه الحناء .
الكلام على إسناد حديث أم رافع مولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : ( كان لايصيب النبي صلى الله عليه و سلم قرحة ... ) .
ما حكم الحناء للرجال عموما وخاصة في ليلة الزفاف ؟.
هل للرجل أن يكتحل ويستعمل الحناء للعلاج ؟.
هل الاكتحال سنة عادة أم عبادة ؟.
هل يفرق بين الكحل الأسود والإثمد الذي يعرف بأنه يميل إلى اللون الأحمر ؟.
هل يجوز استعمال زيت الحية حيث يقال إنه ينفع في إنبات الشعر ؟.
نسمع أنه يتداوى بسم العقرب فما حكم التداوي به ؟.
ذكرتم جواز استعمال الكحول في التطهير وغيره مع كونه محرم ؟.
ما ضابط الضرر والضرار الذي جاء في الحديث فبعض الأشياء الضارة التي حرمها العلماء كالدخان بينما المشروبات الغازية ضارة ولم يحرمها أحد ؟.
في بعض البلاد يشربون الخمر وذلك لأجل دفع شدة البر فإذا سئلوا قالوا ذلك لكي ندفع بأنفسنا المرض ؟.
ما حكم التدواي بتعليق قطعة جلد الأرنب على رقبة الصبي المصاب بداء في رأسه وصفة التداوي كما يلي : تجعل قطعة جلد الأرنب في قدر مع الماء ويوضع على النار حتى يغلي الماء ثم يغسل الصبي بهذا الماء ثم تعلق قطعة من جلد الأرنب على الصبي ؟.
ما حكم العلاج بلسعات النحل ؟.
المعلوم أن ترياق سم كل نوع من الحياة إنما يستخرج من نفس الحية ومن المعلوم أن هذا الترياق يضاف إليه مواد وهو غير ضار أبدا ؟.
هل استعمال الأدوية ينافي كمال التوكل أم أن هذا خاص بالكي ؟.
من ألح عليه والده في الاكتواء وهو لا يريد فماذا يفعل ؟.
من استعمل الكي كعلاج هل يخرج من السبعين ألفا ؟.
بعض الناس يكتب القرآن في إناء ثم يغسله بالماء ثم يعطيه للمريض ليشرب منه ؟.
سبق في الدرس الماضي الإخوة في فرنسا إدخال أبناءهم للمدراس أرسلوا اليوم أن إدخال الابن للمدرسة شيء واجب فيقول إن المدرسة واجبة لكل أحد إذا بلغ العمر ستة سنوات إلى ستة عشر عاما وحتى الآن ليس للمسلمين بدل عن هذه المدارس العامة وبالإضافة إلى ذلك أن من حق الحكومة الفرنسية أن تأخذ الابن إذا لم يرسله الأبوان إلى المدرسة فما توجيهكم ؟.
هل يجوز دفن المسلم في التابوت المعروف اليوم عند الكفار فقد ابتلينا بذلك في بلادنا ؟.
أحد الإخوة تزوج بالمرأة ثانية واشترط عليه وليها أن لا يكون هذا الزواج الثاني معروفا من قبل الزوجة الأولى فهل عليه شيء ؟.
الأواني التي كان بها أشياء محرمة كزجاجات الخمر والعلب التي كان فيها لحم الخنزير هل يجوز استخدامها والانتفاع بها ؟.
ما حكم أكل لحم الفيل ؟.
هل يجوز من به مس يضرب على وجهه ورأسه ؟.
هل يجوز رؤية عورة النساء المصورة في مرحلة التعليم الطبي ؟.
أخت تسكن في بريطانيا تسأل هل يجوز لها أن تخلع النقاب هناك خوفا من الضرر من الكفار ما دامت أن مسألة الحجاب والنقاب مسألة خلافية ؟.
هل يجوز للمسلم أن يعمل في الكنيسة أو أن يبني للكفار كنيسة ؟.
ما حكم بيع دم الإنسان ؟.
هناك دعوات عبر وسائل الإعلام المختلفة تهدف إلى التشكيك في علماء أهل السنة المتقدمين والمـتأخرين من أجل صرف الناس عن الكتاب والسنة فما توجيهكم حفظكم الله ؟.
ما رأيك فضيلتكم في الرسالة التي انتشرت في الجوال وفيها : أيها المسافر إلى الله اربط حزام التقوى واتبع إشارات القرآن والزم طريق السنة فأمامك نقطة تفتيش القبر فكن حذرا ؟.
ما حكم أكل طعام المولد النبوي ؟.
الآن في بلادنا يجري تصويت للانتخابات فهل يجوز أن أشارك ؟.
ما حكم القنوت في صلاة الفجر فقد أتونا بأحاديث لا ندري هل صحيحة أم ضعيفة ؟.
