حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت : سحر النبي صلى الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم . حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء ولا يفعله . قالت : حتى إذا كان ذات يوم أو كان ذات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا ثم قال : ( يا عائشة أشعرت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ جاءني رجلان . فجلس أحدهما عند رأسي . والآخر عند رجلي . فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي : ما وجع الرجل قال : مطبوب . قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم . قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر . قال : وأين هو ؟ قال : في بئر ذي أروان ) . قالت : فأتاها النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه . ثم جاء فقال : ( والله يا عائشة لكأن ماءها نقاعة الحناء . ولكأن نخلها رءوس الشياطين ). قالت : قلت يا رسول الله أفلا أحرقته ؟ قال : ( لا . أما أنا فقد عافاني الله وكرهت أن أثير على الناس منه شرا ) فأمر بها فدفنت .
شرح قول المصنف : " باب السحر . ".
شرح حديث عائشة قالت : سحر النبي صلى الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم . حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء ولا يفعله . قالت : حتى إذا كان ذات يوم أو كان ذات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا ثم قال : ( يا عائشة أشعرت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ جاءني رجلان . فجلس أحدهما عند رأسي . والآخر عند رجلي . فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي : ما وجع الرجل قال : مطبوب . قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم . قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر . قال : وأين هو ؟ قال : في بئر ذي أروان ) . قالت : فأتاها النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه . ثم جاء فقال : ( والله يا عائشة لكأن ماءها نقاعة الحناء . ولكأن نخلها رءوس الشياطين ). قالت : قلت يا رسول الله أفلا أحرقته ؟ قال : ( لا . أما أنا فقد عافاني الله وكرهت أن أثير على الناس منه شرا ) فأمر بها فدفنت .
الكلام على إسناد حديث : ( ياعائشة أشعرت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ جاءني رجلان ... ) .
قوله ( جاءني رجلان . فجلس أحدهما عند رأسي . والآخر عند رجلي ) هل كان ذلك يقظة أو مناما ؟
حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي حدثنا بقية حدثنا أبو بكر العنسي عن يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن يزيد المصريين قالا : حدثنا نافع عن ابن عمر قال : قالت أم سلمة : يا رسول الله لا يزال يصيبك كل عام وجع من الشاة المسمومة التي أكلت . قال : ( ما أصابني شيء منها إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته ) .
الكلام على إسناد حديث : ( ما أصابني شيء منها إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته ) .
باب الفزع والأرق وما يتعوذ منه .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا وهب حدثنا محمد بن عجلان عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك عن خولة بنت حكيم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لو أن أحدكم إذا نزل منزلا قال : أعوذ بكلمات الله التامة من شر ماخلق لم يضره في ذلك المنزل شيء حتى يرتحل منه ) .
الكلام على إسناد حديث : ( لو أن أحدكم إذا نزل منزلا قال أعوذ بكلمات الله التامة ... ) .
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني عيينة بن عبد الرحمن حدثني أبي عن عثمان بن أبي العاص قال : لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي . فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم يا رسول الله قال : ( ماجاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي . قال : ( ذاك الشيطان . ادنه ) فدنوت منه . فجلست على صدور قدمي . قال : فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال : ( اخرج . عدو الله ) ففعل ذلك ثلاث مرات . ثم قال : ( الحق بعملك ) قال فقال عثمان : فلعمري ما أحسبه خالطني بعد .
الكلام على إسناد حديث عثمان بن أبي العاص قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي ... ) .
حدثنا هارون بن حيان حدثنا إبراهيم بن موسى أنبأنا عبدة بن سليمان حدثنا أبو جناب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه أبي ليلى أنه قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه أعرابي فقال : إن لي أخا وجعا . قال : ( ما وجع أخيك ؟ ) قال : به لمم . قال : ( اذهب فأتني به ) قال : فذهب فجاء به فأجلسه بين يديه . فسمعته عوذه بفاتحة الكتاب وأربع آيات من أول البقرة وآيتين من وسطها . (( وإلهكم إله واحد )) وآية الكرسي وثلاث آيات من خاتمتها وآية من آل عمران أحسبه قال : (( شهد الله أنه لاإله إلا هو )) ) وآية من الأعراف : (( إن ربكم الله الذي خلق )) . الآية وآية من المؤمنين : (( ومن يدع مع الله إلها آخر لابرهان له به )) وآية من الجن : (( وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا )) وعشر آيات من أول الصافات وثلاث آيات من آخر الحشر وقل : (( هو الله أحد )) والمعوذتين فقام الأعرابي قد برأ ليس به بأس .
الكلام على إسناد حديث : ( ما وجع أخيك ؟ ) قال : به لمم . قال : ( اذهب فأتني به ).
كتاب اللباس : باب لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خميصة لها أعلام . فقال : ( شغلني أعلام هذه . اذهبوا بها إلى أبي جهم . وائتوني بأنبجا نيته ) .
شرح قول المصنف : " كتاب اللباس : باب لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم .".
شرح حديث عائشة قالت : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خميصة لها أعلام . فقال : ( شغلني أعلام هذه . اذهبوا بها إلى أبي جهم . وائتوني بأنبجا نيته ) .
الكلام على إسناد حديث : ( شغلني أعلام هذه . اذهبوا بها إلى أبي جهم . وائتوني بأنبجا نيته ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة أخبرني سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي بردة قال : دخلت على عائشة . فأخرجت لي إزارا غليظا من التي تصنع باليمن وكساء من هذه الأكسية التي تدعى الملبدة . وأقسمت لي لقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما .
الكلام على إسناد حديث : ( أبي بردة قال دخلت على عائشة . فأخرجت لي إزارا غليظا من التي تصنع باليمن ... ) .
حدثتا أحمد بن ثابت الجحدري حدثنا سفيان بن عيينة عن الأحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في شملة قد عقد عليها .
الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى في شملة قد عقد عليها ) .
حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا ابن وهب حدثنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وعليه رداء نجراني غليظ الحاشية .
الكلام على إسناد حديث أنس بن مالك قال : ( كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم وعليه رداء نجراني غليظ الحاشية ) .
حدثنا عبد القدوس بن محمد حدثنا بشر بن عمر حدثنا ابن لهيعة حدثنا أبو الأسود عن عاصم بن قتادة عن علي بن الحسين عن عائشة قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسب أحدا ولا يطوى له ثوب .
الكلام على إسناد حديث عائشة قالت : ( ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسب أحدا ولا يطوى له ثوب ) .
ما ذكره السندي : ( ولا يطوى له ثوب ) بأن يكون له ثوبان فيلبس واحد ويطوى له غيره إلى يوم الحاجة ؟.
حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد الساعدي أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببردة ـ قال : وما البردة ؟ قال : الشملة ـ قالت : يا رسول الله إني نسجت هذه بيدي لأكسوكها . فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها . فخرج علينا فيها وإنها لإزاره . فجاء فلان بن فلان ـ رجل سماه يومئذ ـ فقال : يا رسول الله ما أحسن هذه البردة اكسنيها . قال : ( نعم ) . فلما دخل طواها وأرسل بها إليه . فقال له القوم : والله ما أحسنت . كسيها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها ثم سألته إياها ؟ وقد علمت أنه لا يرد سائلا . فقال : إني والله ما سألته إياها لألبسها . ولكن سألته إياها لتكون كفني . فقال سهل : فكانت كفنه يوم مات .
الكلام على إسناد حديث سهل بن سعد الساعدي : ( أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببردة ... ) .
حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي حدثنا بقية بن الوليد عن يوسف بن أبي كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن أنس قال : لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوف . واحتذى المخصوف . ولبس ثوبا خشنا خشنا .
الكلام على إسناد حديث أنس قال :( لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوف ... ) .
باب ما يقول الرجل إذا لبس ثوبا جديدا .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا أصبغ بن زيد حدثنا أبو العلاء عن أبي أمامة قال : لبس عمر بن الخطاب ثوبا جديدا . فقال : الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي . ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من لبس ثوبا جديدا فقال : الحمد لله الذي كساني مأواري به عورتي وأتجمل به في حياتي . ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق أو ألقى فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا ) قالها ثلاثا .
الكلام على إسناد حديث : ( من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني مأواري به عورتي ... ) .
ما معنى قوله : ( ثم أعمد إلى الثوب الذي أخلق أو ألقى ) ؟.
حدثنا الحسين بن مهدي حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عمر قميصا أبيض فقال : ( ثوبك هذا غسيل أم جديد ؟ ) قال : لا . بل غسيل . قال : ( البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا ) .
الكلام على إسناد حديث : ( البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا ) .
الحديث الأخير : ( البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا ) أورده والباب : ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا ؟.
بالنسبة لإتلاف السحر يقول هل يحرق السحر أماذا يفعل ؟.
يوجد مطوية صادرة من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيها بيان لبعض طرق السحر والسحرة مصورة ويقول كانت نيتي أني أعلقها في مسجدنا وفي مكتبتي الخاصة فخشيت أن تكون هذه الطرق غير معروفة فيستغلها من يريد الشر بالمسلمين فهل أمضي في هذا العمل ؟.
عندي إحرام عزيز عليّ حججت به كم مرة وأريد أن أتركه كفني فهل في ذلك حرج ؟.
حديث عثمان ابن أبي العاص الذي فيه أنه يتفل في الصلاة هل يكون التفل داخل الصلاة ؟.
ما معنى قوله ( مشط ومشاطة ) ؟.
قوله ( نخلة كأنه رؤوس الشياطين ) هنا وفي الآية ؟.
هل صح أن عليا رضي الله عنه ذهب إلى البئر وأخرج العقد وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم كل آية ففكوا العقد عند كل آية من سورة الفلق والناس ؟.
كيف يعرف الإنسان أنه مسحور ومن سحره ؟.
لماذا لم يعاقب النبي صلى الله عليه وسلم هذا اليهوي كما عاقب يهود بني قريظة ؟.
هل يقع السحر على أهل الصلاح ابتلاء لهم ؟.
من أراد أن يمسح على جسمه بالمعوذات هل لابد من مباشرة اليدين للجسم أم على ظاهر الثياب ؟.
هل يجوز علاج السحر بالسحر ؟.
قوله تعالى : (( إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته )) هل يشكل على حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قد سحر ؟.
