حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون ) .
الكلام على إسناد حديث : ( لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال : احترق بيت بالمدينة على أهله . فحدث النبي صلى الله عليه وسلم بشأنهم . فقال : ( إنما هذه النار عدو لكم . فإذا نمتم فأطفئوها عنكم ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إنما هذه النار عدو لكم . فإذا نمتم فأطفئوها عنكم ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن عبد الملك عن أبي الزبير عن جابر قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهانا . فأمرنا أن نطفئ سراجنا .
الكلام على إسناد حديث جابر قال : ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهانا . فأمرنا أن نطفئ سراجنا ) .
هل الإطفاء فقط حال المبيت بالليل فما حكم ذلك في النهار ؟.
هل يطفئ الجمر ؟.
إذا كنا في طلعة بر ثم انتهينا من النار نتركها أم لابد أن نطفئها ؟.
قوله صلى الله عليه وسلم ( إنما هذه النار عدو لكم ... ) ؟ وهل يفهم منه أننا نبغضها كما أننا نحب جبل أحد ؟.
باب النهي عن النزول على الطريق .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا هشام عن الحسن عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تنزلوا على جواد الطريق ولا تقضوا عليها الحاجات ) .
الكلام على إسناد حديث : ( لا تنزلوا على جواد الطريق ولا تقضوا عليها الحاجات ) .
باب ركوب ثلاثة على دابة .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عاصم حدثنا مورق العجلي حدثني عبد الله بن جعفر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر تلقي بنا قال : فتلقي بي و بالحسن أو بالحسين قال : فحمل أحدنا بين يديه والآخر خلفه حتى قدمنا المدينة .
الكلام على إسناد حديث عبد الله بن جعفر قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر تلقي بنا ... ) .
باب تتريب الكتاب .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا بقية أنبأنا أبو أحمد الدمشقي عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( تربوا صحفكم أنجح لها . إن التراب مبارك ) .
الكلام على إسناد حديث : ( تربوا صحفكم أنجح لها . إن التراب مبارك ) .
باب لا يتناجى اثنان دون الثالث .
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما . فإن ذلك يحزنه ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما . فإن ذلك يحزنه ) .
حدثنا هشام بن عمار حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتناجى اثنان دون الثالث .
الكلام على إسناد حديث : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتناجى اثنان دون الثالث ) .
إذا كان شخصان فجاء ثالث يريد أحدهما فأخذه بجانب دون أن يستأذن هل يدخل في الحديث ؟.
أسكن مع مجموعة لا أفهم لغتهم فهل هذا يدخل في هذا الحديث : ( إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما . فإن ذلك يحزنه ) ؟
باب من كان معه سهام فليأخذ بنصالها .
حدثنا هشام بن عمار حدثنا سفيان بن عيينة قال : قلت لعمرو بن دينار : سمعت جابر بن عبد الله يقول : مر رجل بسهام في المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أمسك بنصالها ؟ ) قال : نعم .
الكلام على إسناد حديث : ( أمسك بنصالها ؟ ) .
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أسامة عن بريد عن جده أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصالها بكفه أن تصيب أحدا من المسلمين بشيء . أو فليقبض على نصالها ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصالها بكفه ... ) .
باب ثواب القرآن .
حدثنا هشام بن عمار حدثنا عيسى بن يونس حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة . والذي يقرؤه يتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران اثنان ) .
الكلام على إسناد حديث : ( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ... ) .
ما معنى ( الماهر بالقرآن ... ) ؟
حدثنا أبو بكر حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأنا شيبان عن فراس عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة : اقرأ واصعد . فيقرأ ويصعد بكل آية درجة . حتى يقرأ آخر شيء معه ) .
هل يقال إن درجات الجنة بعدد آيات القرآن ؟.
الكلام على إسناد حديث : ( يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد ... ) .
حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن بشير بن مهاجر عن ابن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب . فيقول : أنا الذي أسهرت ليلك وأظمأت نهارك ) .
الكلام على إسناد حديث : ( يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب ... ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا : حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان ؟ ) قلنا : نعم . قال : ( فثلاث آيات يقرؤهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات سمان عظام ) .
الكلام على إسناد حديث : ( أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان ؟ ... ) .
حدثنا أحمد بن الأزهر حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مثل القرآن مثل الإبل المعقلة . إن تعاهدها صاحبها بعقلها أمسكها عليه . وإن أطلق عقلها ذهبت ) .
الكلام على إسناد حديث : ( مثل القرآن مثل الإبل المعقلة ... ) .
بعض القراء يتقنون القراءة ولكنهم لا يعلمون بالقرآن فهل يكون لهم هذا الفضل والثواب الذي وردت به الأحاديث ؟.
وهل الذي يقرأ القرآن أو يحفظه وهو عاص لا يعمل به يقال له يوم القيامة اقرأ وارق فظاهر الحديث أنه سوف يصعد إلى آخر آية يحفظها وهو يحفظ القرآن كاملا ؟.
عند قراءة القرآن هل الأفضل قراءته من المصحف أم من حفظي ؟.
قوله صلى الله عليه وسلم ( الماهر مع القرآن مع السفرة الكرام البررة ... ) ما المراد بالمعية هنا ؟.
المصاحف التي طبعت خصيصا للمكفوفين هل تعتبر مصاحف وتعامل مثل المصاحف من الناحية الفقهية كالمس فهي نقط وأشياء بارزة يتلمسونها بأصابعهم ؟.
لي ولد لا يهتم بحفظ القرآن رغم أنني أتخذت معه ما استطعت من الأسباب المتاحة ورغم ذلك لا يريد حفظ القرآن وقد بلغ من عمرة أربعة عشر عاما فهل أتركه وما تنصحني ؟
ما حكم إمامة التي يتتعتع في القراءة وينعقد لسانه ؟.
هل صحيح أن جسد حافظ القرآن لا يأكله التراب ؟.
وهل جاء ما يدل على أن حافظ القرآن يشفع لأشخاص من أهل بيته ؟.
ما حكم التجويد في قراءة القرآن ؟.
هل يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن ؟.
سنقوم ببناء دور لتحفيظ القرآن للبنين والبنات في فناء المسجد فهل في هذا العمل شيء ؟.
في مسألة إطفاء السرج هل يدخل في ذلك أنابيب الغاز عند النوم لخوف تسرب الغاز وحصول إختناق ؟.
