حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( قال الله عز وجل : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي شطرين . فنصفها لي ونصفها لعبدي . ولعبدي ما سأل ) . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين . فيقول الله عز وجل حمدني عبدي ولعبدي ما سأل . فيقول الرحمن الرحيم . فيقول أثنى علي عبدي ولعبدي ما سأل . فيقول مالك يوم الدين . فيقول مجدني عبدي . فهذا لي . وهذه الآية بيني وبين عبدي نصفين . يقول العبد إياك نعبد وإياك نستعين . يعني فهذه بيني وبين عبدي . ولعبدي ما سأل . وآخر السورة لعبدي . يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين . فهذا لعبدي ولعبدي ما سأل ) .
شرح حديث : ( قال الله عز وجل : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي شطرين ... ) تفصيلا.
الكلام على إسناد حديث : ( قال الله عز وجل : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي شطرين ... ) .
ما الفرق بين : ( حمدني، أثنى علي، مجدني ) .؟
قوله ( ولعبدي ما سأل ... ) في الحمد هل أحد حكم عليها بالشذوذ ؟.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد بن المعلي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد ؟ ) قال : فذهب النبي صلى الله عليه وسلم ليخرج . فأذكرته : فقال : ( الحمد لله رب العالمين . وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته ) .
الكلام على إسناد حديث : ( ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد ؟ ... ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن شعبة عن قتادة عن عباس الجشمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له تبارك الذي بيده الملك ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له تبارك الذي بيده الملك ) .
هل زيادة الفضل لها علاقة بزيادة الأجر ؟.
حدثنا أبو بكر حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ) .
الكلام على إسناد حديث أبي هريرة : ( قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ) .
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا يزيد بن هارون عن جرير بن حازم عن قتادة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ) .
الكلام على إسناد حديث أنس بن مالك : ( قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ) .
حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن أبي قيس الأودي عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الله أحد الواحد الصمد تعدل ثلث القرآن ) .
الكلام على إسناد حديث : ( الله أحد الواحد الصمد تعدل ثلث القرآن ) .
ما حكم تكرار سورة الإخلاص أو الفاتحة لفضلهما ؟.
تسمية الله بأنه الفرد ؟.
باب فضل الذكر .
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش عن أبي بحرية عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ ) قالوا : وما ذاك ؟ يا رسول الله . قال : ( ذكر الله ) . وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه : ما عمل امرؤ بعمل أنجي له من عذاب الله عز وجل من ذكر الله .
الكلام على إسناد حديث : ( ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم ... ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن آدم عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد يشهدان به على النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه إلا حفتهم الملائكة وتغشتهم الرحمة وتنزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده ) .
الكلام على إسناد حديث : ( ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه إلا حفتهم الملائكة وتغشتهم الرحمة ... ) .
الكلام على معنى : يشهدان به على النبي صلى الله عليه وسلم ؟.
حدثنا أبو بكر حدثنا محمد مصعب عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : قال ( إن الله عز وجل يقول : أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إن الله عز وجل يقول : أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه ) .
حدثنا أبو بكر حدثنا زيد بن الحباب أخبرني معاوية بن صالح أخبرني عمرو بن قيس الكندي عن عبد الله بن بسر أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إن شرائع الإسلام قد كثرت علي . فأنبئني منها بشيء أتشبث به . قال : ( لا يزال لسانك راطبا من ذكر الله عز وجل ) .
الكلام على إسناد حديث : ( لا يزال لسانك راطبا من ذكر الله عز وجل ) .
في حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه ... ) ألا يدل على فضل الذكر باللسان والذكر بالقلب لا يحصل له هذه المزية ؟.
هل يوجد مثال لاجتماع الذكر في القلب واللسان والجوارح لكي نتصوره ؟.
هل يدخل في قوله : ( ما اجتمع قوم ... ) جميع أنواع العلوم التي تخدم العلم الشرعي ؟.
