حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي حدثنا أحمد بن خالد الوهبي حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن عبد الواحد بن أبي عون عن سعد بن إبراهيم عن حابس اليماني عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في عهده فمن قتله طلبه الله حتى يكبه في النار على وجهه ) .
الكلام على إسناد حديث : ( من صلى الصبح فهو في ذمة الله ... ) .
حدثنا محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة حدثنا أشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من صلى الصبح فهو في ذمة الله عز وجل ) .
الكلام على إسناد حديث : ( من صلى الصبح فهو في ذمة الله عز وجل ) .
حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة حدثنا أبو المهزم يزيد بن سفيان سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن أكرم على الله عز وجل من بعض ملائكته ) .
الكلام على إسناد حديث : ( المؤمن أكرم على الله عز وجل من بعض ملائكته ) .
الحديثان الأولان ( من صلى الصبح ) تقيد بالجماعة أو بدون جماعة ؟
ما ذكرتم من الخلاف بين صالح المؤمنين والملائكة هذا لا يدخل فيه الأنبياء أو يدخلون ؟
باب العصبية .
حدثنا بشر بن هلال الصواف حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا أيوب عن غيلان بن جرير عن زياد بن رياح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قاتل تحت راية عمية يدعو إلى عصبية أو يغضب لعصبية فقتلته جاهلية ) .
الكلام على إسناد حديث : ( من قاتل تحت راية عمية يدعو إلى عصبية أو يغضب لعصبية فقتلته جاهلية ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زياد بن الربيع اليحمدي عن عباد بن كثير الشامي عن امرأة منهم يقال لها فسيلة قالت سمعت أبي يقول سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ( يا رسول الله أمن العصبية أن يحب الرجل قومه قال لا ولكن من العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم ) .
الكلام على إسناد حديث : ( يا رسول الله أمن العصبية أن يحب الرجل قومه ... ) .
هل الدفاع عن الوطن يدخل في العصبية ؟
هذه اللفظة " التعصب للحق " هل تصح دخولها في العصبية ؟
هل التعصب للحزب ولاء وبراء يدخل في هذا " العصبية " ؟
باب السواد الأعظم .
حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا معان بن رفاعة السلامي حدثني أبو خلف الأعمى قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن أمتي لا تجتمع على ضلالة فإذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الأعظم ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إن أمتي لا تجتمع على ضلالة فإذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الأعظم ) .
باب ما يكون من الفتن .
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن رجاء الأنصاري عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن معاذ بن جبل قال : ( صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما صلاة فأطال فيها فلما انصرف قلنا أو قالوا يا رسول الله أطلت اليوم الصلاة قال إني صليت صلاة رغبة ورهبة سألت الله عز وجل لأمتي ثلاثا فأعطاني اثنتين ورد علي واحدة سألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها وسألته أن لا يهلكهم غرقا فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فردها علي ) .
الكلام على إسناد حديث : ( ... قال إني صليت صلاة رغبة ورهبة سألت الله عز وجل لأمتي ثلاثا فأعطاني اثنتين ورد علي واحدة ... ) .
حدثنا هشام بن عمار حدثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة أنه حدثهم عن أبي قلابة الجرمي عبد الله بن زيد عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( زويت لي الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها وأعطيت الكنزين الأصفر أو الأحمر والأبيض يعني الذهب والفضة وقيل لي إن ملكك إلى حيث زوي لك وإني سألت الله عز وجل ثلاثا أن لا يسلط على أمتي جوعا فيهلكهم به عامة وأن لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض وإنه قيل لي إذا قضيت قضاء فلا مرد له وإني لن أسلط على أمتك جوعا فيهلكهم فيه ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها حتى يفني بعضهم بعضا ويقتل بعضهم بعضا وإذا وضع السيف في أمتي فلن يرفع عنهم إلى يوم القيامة وإن مما أتخوف منه على أمتي أئمة مضلين وستعبد قبائل من أمتي الأوثان وستلحق قبائل من أمتي بالمشركين وإن بين يدي الساعة دجالين كذابين قريبا من ثلاثين كلهم يزعم أنه نبي ولن تزال طائفة من أمتي على الحق منصورين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل ) قال أبو الحسن لما فرغ أبو عبد الله من هذا الحديث قال ما أهوله
تتمة شرح حديث : ( ... وإن بين يدي الساعة دجالين كذابين قريبا من ثلاثين كلهم يزعم أنه نبي ولن تزال طائفة من أمتي على الحق منصورين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل ) قال أبو الحسن لما فرغ أبو عبد الله من هذا الحديث قال ما أهوله .
الكلام على إسناد حديث : ( زويت لي الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها وأعطيت الكنزين الأصفر أو الأحمر والأبيض يعني الذهب والفضة ... ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن زينب ابنة أم سلمة عن حبيبة عن أم حبيبة عن زينب بنت جحش أنها قالت : ( استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم من نومه وهو محمر وجهه وهو يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج وعقد بيديه عشرة قالت زينب قلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون قال إذا كثر الخبث ) .
الكلام على إسناد حديث : ( استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم من نومه وهو محمر وجهه وهو يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب ... ) .
نقل كلام لابن حجر في معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( ويل للعرب من شر قد اقترب ... ) .
الأئمة المضلين هل المقصود بهم العلماء أم الحكام ؟
كيف نعرف أنه إمام ضال مضل ؟
كيف يجمع بينما هو في الحديث وواقعنا من تسلط الكفار على بلاد المسلمين ؟
قوله ( رأيت مشارقها ومغاربها ) ما المراد هنا بالرؤيا بماذا تفسر ؟
فائدة : ذكر حديث من الترغيب والترهيب للشيخ الألباني مع تعليق الشيخ العباد عليه ( لما افتتح النبي صلى الله عليه وسلم مك رنّ إبليس رنة ) .
سمعت البعض يقول أحاديث الفتن ينبغي عدم ذكرها خاصة عند العوام لأنها تفت في عضد الأمة الإسلامية وأخطأ من صنف في الحديث وبوب للفتن لأنه إذا سمعها العوام إتكلوا وركنوا ويإسوا فما مدى صحة هذا الكلام ؟
نحن في بلادنا على وشك الإنتخابات وكل من المرشحين غير أهل الحل والعقد وإذا لم نعط أحدا صوتا صار في البلاد فوضى فما موقفها علما بأن مساوئ المرشحين متفاوتة ؟
هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم حين دعا هذه الدعوات الثلاث كان ذلك في المكان الذي يسمى الآن مسجد الإجابة ؟
يقول البعض إن قوله صلى الله عليه وسلم ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) ليس دليلا على العصمة من الخطأ لأن الخطأ قد يكون ضلالة وقد لا يكون فقد تجتمع الأمة على الخطأ ولكن لا تجتمع على ضلالة كما أن الأنبياء ؟
لقد انعدمت الشورى في أكثر البلدان في اختيار الحاكم فهل تقوم الانتخابات بديل عنه وتعتبر من السواد الأعظم ؟
