حدثنا حرملة بن يحيى ويونس بن عبد الأعلى قالا : حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحم بن عوف وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال : (( رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي )). ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد . ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعى ) .
شرح حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال : (( رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي )). ).
تتمة شرح حديث : ( ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد . ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعى ) .
الكلام على إسناد حديث : ( نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال رب أرني كيف تحي الموتى . قال أولم تؤمن ؟ قالك أولم تؤمن ؟ قال بلى . ولكن ليطمئن قلبي ... ) .
حدثنا نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن المثنى قالا : حدثنا عبد الوهاب حدثنا حميد عن أنس بن مالك قال : لما كان يوم أحد كسرت رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم وشج . فجعل الدم يسيل على وجهه . وجعل يمسح الدم عن وجهه ويقول : ( كيف يفلح قوبم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى الله ) . فأنزل الله عز وجل : (( ليس لك من الأمر شيء ... )) .
الكلام على إسناد حديث : ( كيف يفلح قوبم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى الله ) .
حدثنا محمد بن طريف حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس قال : جاء جبريل عليه السلام ذات يوم إلى رسول الله وهو جالس حزين قد خوضب بالدماء قد ضربه بعض أهل مكة فقال : مالك فقال : فعل بي هؤلاء وفعلوا قال : أتحب أن أريك آية ؟ قال : ( نعم . أرني ) فنظر إلى شجرة من وراء الوادي . قال : ادع تلك الشجرة . فدعاها . فجاءت تمشي حتى قامت بين يديه . قال : قل لها فلترجع . فقال لها فرجعت حتى عادت إلى مكانها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حسبي ) .
الكلام على إسناد حديث : ( جاء جبريل عليه السلام ذات يوم إلى رسول الله وهو جالس حزين قد خوضب بالدماء قد ضربه بعض أهل مكة فقال : مالك فقال : فعل بي هؤلاء وفعلوا قال : تحب أن أريك آية ... ) .
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قالا : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أحصوا لي كل من تلفظ بالإسلام ) قلنا : يا رسول الله أتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنكم لا تدرون . لعلكم أن تبتلوا ) . قال : فابتلينا حتى جعل الرجل منا ما يصلى إلا سرا .
الكلام على إسناد حديث : ( أحصوا لي كل من تلفظ بالإسلام ) قلنا يا رسول الله أتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة ... ) .
هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن مجاهد عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليلة أسري به وجد ريحا طيبة . فقال : ( يا جبريل ما هذه الريح الطيبة ؟) قال : هذه ريح قبر الماشطة وابنيها وزوجها . قال وكان بدء ذلك أن الخضر كان من أشراف بني إسرائيل . وكان ممره براهب في صومعته . فيطلع عليه الراهب . فيعلمه الإسلام . فلما بلغ الخضر زوجه أبوه امرأة . فعلمها الخضر . وأخذ عليها أن لا تعلمه أحدا . وكان لا يقرب النساء . فطلقها . ثم زوجة أبوه أخرى . فعلمها وأخذ عليها أن لا تعلمه أحدا . فكتمت إحداهما وأفشت عليه الأخرى . فانطلق هاربا . حتى أتى جزيرة في البحر فأقبل رجلان يحتطبان . فرأياه . فكتم أحدهما وأفشى الآخر وقال : قد رأيت الخضر . فقيل ومن رآه معك ؟ قال : فلان . فسئل فكتم . وكان في دينهم أن من كذب قتل . قال وفتزوج المرأة الكاتمة . فبينما هي تمشط ابنة فرعون إذ سقط المشط . فقالت : تعس فرعون فأخبرت أباها . وكان للمرأة ابنان وزوج . فأرسل إليهم . فراود المرأة وزوجها أن يرجعا عن دنيهما . فأبيا . فقال : إني قاتلكما . فقالا : إحسأنا منك إلينا وإن قتلتنا أن تجعلنا في بيت . ففعل . فلما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم وجد ريحا طيبة . فسأل جبريل فأخبره .
تتمة شرح حديث : ( ... فلما بلغ الخضر زوجه أبوه امرأة . فعلمها الخضر . وأخذ عليها أن لا تعلمه أحدا . وكان لا يقرب النساء . فطلقها . ثم زوجة أبوه أخرى . فعلمها وأخذ عليها أن لا تعلمه أحدا . فكتمت إحداهما وأفشت عليه الأخرى . فانطلق هاربا . حتى أتى جزيرة في البحر فأقبل رجلان يحتطبان . فرأياه . فكتم أحدهما وأفشى الآخر - وقال قد رأيت الخضر . فقيل ومن رآه معك ؟ قال فلان . فسئل فكتم . وكان في دينهم أن من كذب قتل . قال : فتزوج المرأة الكاتمة ... ) .
الكلام على إسناد حديث : ( يا جبريل ماهذه الريح الطيبة ؟) قال : هذه ريح قبر الماشطة وابنيها وزوجها ... .
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( عظم الجزاء مع عظم البلاء . وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم . فمن رضى فله الرضا . ومن سخط فله السخط ) .
الكلام على إسناد حديث : ( عظم الجزاء مع عظم البلاء . وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم . فمن رضى فله الرضا . ومن سخط فله السخط ) .
حدثنا علي بن ميمون الرقي حدثنا عبد الواحد بن صالح حدثنا إسحاق بن يوسف عن الأعمش عن يحيى بن وثاب عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم وأعظم أجرا من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم ) .
الكلام على إسناد حديث : ( المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم وأهظم أجرا من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم ) .
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا : حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال : سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث . من كن فيه وجد طعم الإيمان ـ وقال بندار : حلاوة الإيمان ـ من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه ) .
الكلام على إسناد حديث : ( ثلاث . من كن فيه وجد طعم الإيمان ـ وقال بندار : حلاوة الإيمان ـ من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما
ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه ) .
حدثنا الحسين بن الحسن المروزي حدثنا ابن أبي عدي ح وحدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قالا : حدثنا راشد أبو محمد الحماني عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم أن : ( لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت . ولا تترك صلاة مكتوبة معتمدا فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة . ولا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر ) .
الكلام على إسناد حديث : ( لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت . ولا تترك صلاة مكتوبة معتمدا فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة . ولا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر ) .
هل توجد علامة مميزة أعرف من خلالها أن حبي لهذا الشخص هو من الحب من أجل الله ؟.
هل صحيح أن محبة الله ورسوله من مكملات الإيمان, وزوالهما نقص للإيمان فقط ؟.
الحديث : ( إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم ) هل يفهم منه أن الذي لا يبتليه الله لا يحبه ؟.
لماذا طلب النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث إحصاء من تلفظ بالاسلام ؟.
القول بأن الخضر أوتي علم الحقيقة وموسى أوتي علم الشريعة هل صحيح ؟.
